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9.5- A los 40 años de la muerte de Soong Ching-ling. Homenaje a la gema de una nación

Por Alexandre García (1)


Resumen: El pasado 29 de mayo se celebraron los 40 años de la muerte de Soong Ching-ling. Aprovechando esta efeméride hemos decidido publicar este artículo honrando la memoria de esta mujer excepcional. El presente artículo es una versión mejorada del artículo de 2014 “En memoria de Soong Ching-ling, luchadora incansable, tesoro del pueblo chino, hija de la humanidad”, que en su día fue publicado en el blog Manos Fuera de China y en la web de Ojos para la Paz. Esta nueva versión mejora el estilo del artículo anterior, corrige inexactitudes históricas y lo enriquece añadiendo información que no se encontraba en la antigua versión, fruto de nuevas investigaciones. Para una mejor lectura del texto recomendamos prestar atención a las notas a pie de página.


Palabras clave: Soong Ching-ling, Sun Yat-sen, República Popular China, Kuomintang, Partido Comunista de China, Siglo XX.





I. Vida antes de 1949.


La figura de Soong Ching-ling, ha sido injustamente ignorada en Occidente. Se trata de una figura desconocida en general, siendo particularmente sorprendente el hecho de que también ha sido ignorada por los comunistas y revolucionarios de tendencia maoísta y en general por los simpatizantes de China. En efecto, cualquiera que tenga unos mínimos conocimientos sobre China sabe quiénes fueron Mao Zedong, Sun Yat-sen, Zhou Enlai o Deng Xiaoping, por citar algunos ejemplos. Pero sorprendentemente prácticamente nadie sabe quién fue Soong Ching-ling, y en este grupo de personas se incluye el autor de este artículo, que antes de viajar a China en 2014 no sabía prácticamente nada sobre esta mujer. Y sin embargo hablamos de una persona muy conocida y querida en China, de una mujer extraordinaria que ocupó los cargos de vicepresidenta de la República Popular China entre 1959 y 1975, de presidenta de la República Popular China entre 1968 y 1972 (2) y que fue presidenta de honor de la República Popular China entre el 16 de mayo de 1981 y el 29 de mayo de 1981, fecha de su muerte. La vida de Soong Ching-ling es como una epopeya que concentra en la figura de una mujer toda la historia de la revolución del pueblo chino por su liberación nacional durante el siglo XX. Es una oda a favor de la lucha de los pueblos oprimidos y la esperanza en un futuro de paz mundial y justicia social en todos los países del mundo.


Rosamond Soong Ching-ling nació el 27 de enero de 1893 en el condado de Chuansha, en la ciudad de Shanghái, provincia de Jiangsu, en el seno de una rica e ilustrada familia burguesa de seis hermanos. Su entorno familiar era muy liberal para la China de aquella época. Al igual que el resto de sus hermanos, hablaba perfectamente inglés, al haber sido educada en ese idioma la mayor parte de su vida. Su nombre de pila en inglés era Rosamond. Su padre, Soong Yaoru, natural de la provincia de Hainan, era un predicador metodista que había estudiado en los Estados Unidos durante su juventud y que hizo fortuna como hombre de negocios. Era un estrecho colaborador de Sun Yat-sen, fundador del Kuomintang y primer Presidente de la República de China, considerado hoy como el padre de la China moderna. Soong Yaoru había conocido a Sun Yat-sen en los Estados Unidos en 1894, convirtiéndose enseguida en seguidor suyo y proveyéndole de un importante apoyo financiero. La madre de Soong Ching-ling, Ni Guizhen, natural de la provincia de Zhejiang, era descendiente de Xu Guangqi, un famoso científico de los tiempos de la dinastía Ming.


Después de hacer sus estudios primarios en la escuela anglófona para niñas McTyeire de Shanghái, en 1907 Soong Ching-ling se fue a los Estados Unidos. Primero ingresó en una escuela privada en Smit City, Nueva Jersey, para estudiar idiomas extranjeros, y después fue admitida en el Wesleyan College de Macon, Georgia, al igual que sus dos hermanas Soong Mai-ling y Soong Ai-ling y su hermano T.V. Soong. Aquellos cuatro hermanos eran el ejemplo típico de una nueva generación de jóvenes intelectuales chinos que quiso ir más allá de los clásicos del pensamiento chino y aprender de culturas foráneas (notablemente de Occidente) para luego volver a China, una vez finalizados sus estudios en el extranjero, y así ejercer influencia en la sociedad china de manera a contribuir a las tan necesarias reformas que necesitaba la China feudal de la reinante dinastía Qing. Durante su estancia en los Estados Unidos, Soong Ching-ling desarrolla muy pronto una consciencia política, mostrando una gran preocupación por la suerte del pueblo chino, preocupación que nunca dejó de tener durante el resto de su vida.


Así relataba Soong Ching-ling su infancia, en los años previos a la Revolución Democrática de 1911:

“Mi padre instaló una impresora en el sótano de su casa para imprimir libros religiosos así como panfletos secretos para propagar la revolución. Al ser jóvenes en aquella época, aún podemos recordar a nuestros padres diciéndonos que no hablásemos nunca con nadie de ello y prohibiéndonos llevarnos algún panfleto revolucionario. Después, mi padre también ayudó financieramente al Dr. Sun Yat-sen para la revolución.”

En octubre de 1911, a Soong Ching-ling le llega la noticia de que se había producido el levantamiento de Wuchang, que terminó provocando la caída de Aisin-Gioro Puyi, último emperador de China, e instaurando la República de China en enero de 1912. Aquel acontecimiento histórico supuso el fin de 4000 años de dinastías feudales. Soong Ching-ling sintió entonces una tremenda excitación. En abril de 1912 escribe en el periódico del Wesleyan College el artículo “El mayor acontecimiento del siglo XX”, cuyas palabras casi parecen premonitorias:

“Uno de los mayores acontecimientos del siglo XX, el más grande desde Waterloo, en opinión de muchos educadores y políticos de renombre, es la Revolución China. Se trata de un hito de lo más glorioso. Supone la emancipación de 400 millones de almas de la esclavitud de una monarquía absolutista que había existido durante cerca de 4000 años, y bajo la cual “la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad” habían sido negadas. Y puede que a China, la más antigua de todas las naciones, le toque ahora indicar el camino hacia la fraternidad. En otras palabras, China jugará su papel en el esfuerzo por elevar a la humanidad. Napoleón Bonaparte dijo: “Cuando China se mueva, ella moverá el mundo”.”

Tras finalizar sus estudios universitarios, Soong Ching-ling decide dejar los Estados Unidos para dedicar su vida a la revolución democrática de China. Después de graduarse en el Wesleyan College, obteniendo una licenciatura en literatura, en agosto de 1913 llega a Tokio, Japón, donde coincidían muchos revolucionarios chinos que estaban en el exilio debido a la traición de Yuan Shikai (3). Allí conoce a Sun Yat-sen y se convierte en su secretaria, sucediendo en el puesto a su hermana Soong Ai-ling. Soong Ching-ling termina enamorándose de Sun Yat-sen y se casa con él el 25 de octubre de 1915, convirtiéndose así en su compañera de por vida y en su mayor apoyo para seguir con la labor de defender la joven República de China y llevar a buen término la revolución democrática.


Pese a que Sun Yat-sen había sido un amigo cercano de la familia Soong desde hacía 20 años, en tanto que cristianos devotos los padres de Soong Ching-ling se opusieron vehementemente a esta unión, debido a que Sun Yat-sen tenía 26 años más que ella, estaba separado desde hacía tiempo de su mujer Lu Muzhen y ya tenía un hijo y dos hijas. De hecho, debido a la oposición de los padres de Soong, ésta incluso se vio forzada a volver a Shanghái para permanecer allí bajo “arresto domiciliario”. Pero Soong consiguió escapar por la ventana con ayuda de una de sus amas de casa, para volver a Japón y casarse con Sun Yat-sen, poco después de que éste consiguiera el divorcio en septiembre de 1915. Soong Yaoru se apresuró a viajar a Japón para impedirlo, pero no pudo detener la boda a tiempo. Los padres de Soong rompieron relaciones con ella después de concretarse el matrimonio. Para entonces, la antigua Sociedad para la Regeneración de China, fundada por Sun Yat-sen, ya había pasado a llamarse Partido Nacionalista de China o Kuomintang, al fusionarse con otros grupos republicanos.


Así lo relataba ella:

“No me enamoré. Él ya era un héroe que yo había admirado desde la lejanía. Irme a trabajar para él fue una romántica idea de joven mujer, pero una buena idea al fin y al cabo. Quería ayudar a salvar a China y el Dr. Sun Yat-sen era el único hombre que podía hacerlo, así que decidí ayudarle.”

Soong también mostraba tener cierto sentido del humor:

“Soy feliz, intento hacer lo posible para ayudar a mi marido con su correspondencia en inglés… Así que se puede decir que para mí el matrimonio es como ir a la escuela, sólo que no hay “exámenes” de los que preocuparme.”

Antes del matrimonio, a Soong Ching Ling se le había enseñado a no dudar de la autoridad de Dios. Pero después de conocer a Sun Yat-sen, ella vio a otro “Jesucristo”. Más tarde, ella declararía sobre Sun Yat-sen que “nunca sintió ninguna contradicción alguna entre la doctrina de Jesús y su propia doctrina. Para él, la revolución social era la implementación de la doctrina cristiana”. Aunque en 1966 ella le dijera a su amigo y biografo Israel Epstein que tanto ella como Sun Yat-sen eran completamente ateos, en 1978 le escribió a su amiga japonesa Fumiko Niki que “En mi mente, todavía existe el pensamiento filantrópico de la Biblia”.


Tras la boda, Soong Ching-ling siguió trabajando como secretaria de Sun Yat-sen. Los dos esposos volvieron del exilio en 1916, instalándose en Shanghái.


Durante sus diez años de matrimonio (4), Soong Ching-ling siempre se mantuvo al lado de Sun Yat-sen, pese a las dificultades y los reveses de la lucha. En ocasiones, esto incluso pudo haberle costado la vida. En junio de 1922, durante los preparativos de la Expedición del Norte (5) para reunificar a China, el ministro de la guerra Chen Jiongming se alzó en armas contra la República, bombardeando la casa donde se encontraban Sun Yat-sen y Soong Ching-ling en la colina Guanyin, provincia de Guanzhou. En aquella ocasión, Soong Ching-ling le insistió a su marido para que escapara primero, diciendo: “China puede vivir sin mí, pero no puede vivir sin ti”.

Después de que Sun Yat-sen, Chiang Kai-shek y otros importantes dirigentes fueran puestos a salvo, trasladándose en barco a Shanghái, Soong Ching-ling comandó ella misma a los guardias que quedaron en la mansión, luchando desesperadamente hasta agotar todas sus municiones. Finalmente logró escapar atravesando las líneas enemigas, bajo fuego intenso. Durante la huida, Soong Ching-ling tuvo un parto fallido que la dejó estéril de por vida. Después de aquella terrible experiencia, ella declararía:

“No he vuelto a ir allí desde aquel 25 de junio, debido a la terrible experiencia que pasé. Estuve muy nerviosa… Pese a que lo perdimos todo, ganamos una victoria moral, y la opinión pública empezó a apoyar firmemente nuestra causa, como nunca antes.”

En agosto de 1922, Soong Ching-ling acompaña a Sun Yat-sen para reunirse con Li Dazhao, miembro fundador del Partido Comunista de China, y participó en las conversaciones entre Sun Yat-sen y el representante de la Internacional Comunista Yue Fei. Esta reunión estableció el principio de Sun Yat-sen de “Alianza con la Unión Soviética y el Partido Comunista”.


El 28 de noviembre de 1924, Soong Ching-ling viaja a Japón para dar un discurso sobre la emancipación de la mujer en la Escuela de Estudios Superiores de Kobe. Sus posiciones políticas eran muy avanzadas para la época:

“¡Mujeres de Oriente y de Occidente, uníos para cambiar el mundo! ¡Uníos para exigir el desarme universal y la abolición de las políticas de discriminación así como los tratados desiguales! Con toda certeza, las mujeres saldremos triunfando.”

Después del fallecimiento de Sun Yat-sen el 12 de marzo de 1925, Soong Ching-ling recoge el testigo, dedicándose en cuerpo y alma a continuar con su obra y a defender las famosas “tres políticas principales” que él había propugnado, es decir: 1) Alianza con la Unión Soviética, 2) Cooperación con el Partido Comunista, y 3) Ayuda a los campesinos y los obreros. Tras la muerte de Sun Yat-sen, en enero de 1926, en el II Congreso Nacional del Kuomintang, Soong es elegida miembro de su Comité Ejecutivo Central.


Desde la provincia de Guangzhou, donde se encontraba el gobierno revolucionario opuesto a Wu Peifu, el “señor de la guerra” que gobernaba Beijing, Soong Ching-ling se desplaza a la provincia de Wuhan para la reubicación de la capital del gobierno legítimo de la República de China. Sin embargo, en 1927 el ala derecha del Kuomintang, liderada por Chiang Kai-shek dio un golpe sorpresivo, ocupando militarmente las ciudades de Nanjing y Shanghái y rompiendo con el Partido Comunista. En abril del mismo año, Chiang Kai-shek inicia en Shanghái la campaña de “eliminación de los comunistas”, masacrando a decenas de miles de líderes sindicales, militantes del Partido Comunista y simpatizantes. En el mes de julio, el gobierno republicano de Wuhan, liderado por Wang Jingwei, también decidió romper la alianza con los comunistas.


Soong Ching-ling se niega rotundamente a tomar parte en estas maniobras y protesta con energía, alegando que suponen una violación de los principios revolucionarios de Sun Yat-sen. En julio de 1927, en la famosa “Declaración de Soong Ching-ling sobre la situación actual”, proclama su ruptura con los renegados del Kuomintang y su retirada temporal del partido:

“La política de Sun Yat-sen es perfectamente clara. Si los líderes de nuestro partido no pueden llevar esta política a cabo, entonces ya no son auténticos seguidores de Sun Yat-sen, el partido ya no es un partido revolucionario, sino una herramienta en manos de uno u otro señor de la guerra.”

A partir de este momento, el acercamiento de Soong Ching-ling con el Partido Comunista se hace más y más estrecho. Después de la expulsión de los comunistas del gobierno de Wuhan, el 1 de agosto de 1927 el Partido Comunista desencadena la insurrección de Nanchang para contrarrestar la campaña anticomunista del Kuomintang. Para ello se forma el “Comité Revolucionario del Kuomintang” (6), una escisión de izquierda del Kuomintang formado por 25 miembros que afirmaban ser los herederos legítimos del legado de Sun Yat-Sen. Soong Ching-ling fue elegida miembro de su presídium.


Tras la ruptura con los comunistas por parte del Kuomintang, Soong Ching-ling prefiere exiliarse a la Unión Soviética, acompañada de Chen Youren (miembro de la facción izquierdista del Kuomintang), antes que colaborar con la camarilla reaccionaria de Chiang Kai-shek, para defender desde allí su posición a favor de la “tres políticas principales” de Sun Yat-sen. En agosto de 1927, llega a la estación de tren de Moscú, siendo recibida por una multitud. Allí coincide con otros dirigentes del ala izquierda del Kuomintang como Deng Yanda.


Después de su paso por la Unión Soviética, Soong Ching-ling viaja por Europa. En diciembre de 1927, participa en Bruselas en la Conferencia de fundación de la Gran Liga por la Lucha contra el Imperialismo y la Opresión Colonial (también conocida como Liga Anti-Imperialista), junto con personalidades como Albert Einstein, Máximo Gorki, Romain Rolland, Henri Barbusse y otros. Tanto en la Conferencia de Bruselas en 1927, como en otra posterior Conferencia en Alemania en 1929, Soong Ching-ling fue nombrada Presidenta Honoraria de su Presídium. Durante el mismo periodo, pasa a formar parte de la dirección del Comité Antifascista Mundial.


En mayo de 1928, se instala brevemente en Berlín para estudiar teoría revolucionaria, y el 21 de septiembre de 1929 viaja a Francia después de un breve paso en China para asistir al traslado a Nanjing de los restos de Sun Yat-sen. Durante su breve estancia en China, mantuvo un encuentro con Dai Jitao, representante de Chiang Kai-shek, a quien le expresó de nuevo su rechazo a cooperar con el gobierno del Kuomintang. El 10 de agosto de 1929, ella publica las notas de aquel encuentro: “La única manera de mantenerme en silencio es metiéndome en la cárcel o matándome”.


En julio de 1931, al fallecer su madre, regresa de nuevo a China, y se establece en Shanghái hasta 1937, año en que estalla la guerra sino-japonesa, cuando el ejército japonés, que ya controlaba Manchuria, invadió el norte y el este de China.


En agosto de 1932, Soong Ching-ling fue elegida presidenta honoraria del Comité Mundial contra la Guerra Imperialista.


En aras de promover los derechos democráticos del pueblo chino, en diciembre de 1932 Soong Ching-ling participa en la fundación de la Liga China de Protección de los Derechos Civiles, de la que es elegida Presidenta. A través de esta organización, consigue por distintos medios la protección y el rescate de muchos prisioneros políticos, patriotas y revolucionarios (7).


Un ejemplo: el 23 de noviembre de 1936, las autoridades del Kuomintang habían arrestado a siete líderes patriotas de la Federación de Asociaciones de Salvación Nacional de China. Los líderes patriotas habían formado un grupo de apoyo a una huelga de obreros de la industria del sector textil de Shanghái y Tsingtao, de propiedad extranjera. Junto con otras personalidades importantes, Soong Ching-ling inicia la campaña “Salvar a China frente a las condenas a prisión”, declarando que “no podemos negarnos a amar y salvar a nuestro país porque tengamos miedo de ser castigados […] Movidos por nuestra consciencia, estamos listos para acompañar por siempre en la cárcel al Sr. Shen”.


Más tarde, el 5 de julio de 1937, Soong Ching y otras 11 personalidades se dirigen al alto tribunal de Suzhou para entregar un documento pidiendo su encarcelamiento y cumplir condena junto con los otros siete líderes condenados por “ser patriotas”. Esto es un extracto de aquella declaración:

“¡Estamos listos para ir a la cárcel! ¡Queremos ir a la cárcel en aras de la salvación nacional! ¡Creemos que ésta es nuestra responsabilidad y nuestra gloria! Todos somos chinos. Todos queremos salvar a China de la destrucción. Siete líderes de la Asociación por la Salvación Nacional han sido arrestados, pero aún quedan 400 millones de personas, cuya ira patriótica y justa indignación no pueden ser eliminadas. ¡Que tengan cuidado los militaristas japoneses! ¡Pueden provocar el arresto de siete líderes, pero aún hay 400 millones de personas en toda China!”

El 31 de julio de 1937, después del famoso “incidente de Xi’an” (8), el gobierno del Kuomintang se vio obligado a liberar a los siete patriotas.


El compromiso de Soong Ching-ling con las libertades era extensivo al ámbito internacional, notablemente en la lucha contra el auge de los fascismos. En 1933, junto con Cai Yuanpei, Yang Quan, Lu Xun y otros miembros de la Liga de Protección de los Derechos Civiles, Soong Ching-ling acudió al Consulado alemán en Shanghái para hacer entrega de una protesta oficial por la persecución contra los judíos por parte de los nazis.


En septiembre de 1933, Soong Ching-ling preside el Congreso de Extremo Oriente del Comité Mundial Contra la Guerra Imperialista en Shanghái, desafiando las prohibiciones del gobierno del Kuomintang. Allí pronunció el discurso “La libertad de China y la lucha contra la guerra”. En aquel Congreso recibió al conocido escritor y dirigente comunista francés Paul Vaillant Couturier.


El 13 de agosto de 1937, el ejército japonés ataca Shanghái. Soong Ching-ling tiene que huir de la ciudad, partiendo primero hacia Hong Kong para refugiarse finalmente en Chongqing, que sería la capital del gobierno chino durante la guerra. En sintonía con el Partido Comunista, Soong Ching-ling era de la creencia que el pueblo chino debía unirse para resistir a la agresión japonesa. Por ello se opuso a la política del gobierno del Kuomintang, que abogaba por la “pacificación interna antes de resistir a la invasión extranjera”.


En noviembre de 1937, Soong Ching-ling publica la “Declaración sobre la cooperación entre el Kuomintang y el Partido Comunista”, haciendo un llamamiento para que ambos partidos cooperen de nuevo. En una correspondencia con ella, Mao Zedong le escribe lo siguiente:

“Cada vez que hemos sabido de sus opiniones y actividades para la revolución y la salvación nacional, en periódicos y por boca de camaradas nuestros de otros lugares, ello ha inspirado en nosotros una infinita estima por usted. Después de 1927, sólo usted y nuestros camaradas pueden llevar hacia adelante el espíritu revolucionario y de salvación nacional del Dr. Sun Yat-sen.”

Oponiéndose con determinación a la agresión japonesa, y convencida de la futura victoria del pueblo chino, en agosto de 1937 Soong Ching-ling publica el artículo “China inconquistable”, que tiene una gran repercusión tanto en China como en el extranjero:

“La mayor fuerza de China reside en el despertar de sus masas. Con el inmenso territorio de China, rico en recursos naturales, con una población de 400 millones de habitantes, el poder de Japón no es más que un tigre de papel. Las estructuras económicas y sociales japonesas no pueden sostener una guerra de larga duración con el pueblo chino. ¡No! China no podría ser derrotada aunque tuviera que luchar sola contra el Japón. Y China no estará sola. Porque China goza de la simpatía de todo el mundo.”

En junio de 1938, cuando la guerra de resistencia contra la agresión japonesa ya había alcanzado todo el país, Soong Ching-ling funda en Hong Kong la China Defense League (CDL – Liga de Defensa de China), destinada a recaudar fondos y a proveer suministros, principalmente para las áreas controladas por los comunistas chinos. Su primer presidente fue su hermano T.V. Soong. La CDL llamó a todos los amantes de la paz y la democracia a ayudar a China en su lucha contra los agresores japoneses. Al frente de la CDL, Soong Ching-ling trabajará constantemente por la victoria militar del pueblo chino, recabando apoyos financieros y material de guerra para China, inspeccionando el estado de las tropas, de las unidades sanitarias, etc., y a veces acudiendo a las bases revolucionarias donde operaba el Partido Comunista.


Con la CDL colaboraron muchas famosas personalidades, personas inolvidables por su solidaridad militante con los pueblos oprimidos del mundo. Algunas de estas personas fueron el escritor de origen polaco y naturalizado chino Israel Epstein, el médico canadiense Norman Bethune, la periodista estadounidense Agnes Smedley, el médico estadounidense de origen libanés George Hatem (primer miembro extranjero en la historia del Partido Comunista de China), el médico alemán Hans Müller, la estadounidense Talitha Gerlach, representante de la Asociación Mundial de Jóvenes Mujeres Cristianas en China, el escritor neo-zelandés James Munro Bertram, etc. Algunos de ellos, como Norman Bethune, George Hatem y Hans Müller, estuvieron prestando asistencia sanitaria a los heridos de guerra en la base revolucionaria de Yan’an, provincia de Shaanxi, centro del gobierno comunista liderado por Mao Zedong entre 1936 y 1948.


A través de la CDL, Soong Ching-ling también colaboró con el cantante comunista afroamericano Paul Robeson, con la producción de un disco de vinilo de canciones chinas antijaponesas, con música de Liuhong Mo. En el momento de sacar el disco, ella declaró:

“Que nuestras viejas canciones folklóricas, que combinan la armonía entre el Este y el Oeste, sean otro puente entre los pueblos libres.”

Asimismo, gracias a la ayuda de sus amigos Rewi Alley, Edgar Snow y otros amigos extranjeros, Soong Ching-ling promovió el movimiento cooperativo industrial “Gung Ho”, cuyo Comité de dirección fue establecido el 1 de enero de 1939 en Hong Kong. El movimiento “Gung Ho” tenía por objetivo reavivar la industria armamentística y resolver los problemas de desempleo en China poniendo en marcha cooperativas industriales. El movimiento “Gung Ho” logró una cuantiosa ayuda internacional para la guerra de resistencia del pueblo chino contra la agresión japonesa.


El 1 de julio de 1941, Soong Ching-ling inicia en Hong Kong la campaña “Un tazón de arroz”, gracias a la cual consigue obtener cuantiosas donaciones, que entrega en su totalidad al movimiento “Gung Ho”, con el fin de socorrer a los heridos y a los refugiados de guerra.


Después de la victoria sobre los agresores japoneses, en diciembre de 1945, Soong Ching-ling abandona Chongqing para fijar de nuevo su residencia en Shanghái. En 1946 reorganiza la CDL para reconvertirla en la China Welfare Fund (CWF – Fondo de Bienestar de China) en aras de participar a la reconstrucción pacífica de China y seguir recabando fondos para apoyar a los comunistas chinos. Pero en junio de 1946, el Kuomintang, aferrándose a su dictadura reaccionaria, desencadena de nuevo una guerra civil en todo el país. El 23 de julio, Soong Ching-ling publica su famosa “Declaración sobre la promoción de un gobierno de coalición y el llamamiento al pueblo americano para que detenga la entrega de ayuda militar al Kuomintang por parte del gobierno estadounidense”.


A través de la CDL y del CWF, Soong Ching-ling hizo lo posible para traer a las zonas liberadas por el Ejército Popular de Liberación (EPL) cuantiosas cantidades de equipamientos médicos y medicamentos para socorrer a los heridos. Entre 1938 y 1948, con la ayuda financiera de la CDL y después de la CWF, se establecieron un total de 8 hospitales internacionales de paz, 42 hospitales de rama y docenas de unidades móviles médicas en 8 zonas liberadas por el EPL.


Antes de la liberación definitiva de China en 1949, con el CWF Soong Ching-ling también consiguió recabar fondos destinados a la asistencia social en China, gracias a los cuales se establecieron tres centros de beneficencia establecidos en Shanghái en 1947 para niños así como un teatro infantil destinados a los niños empobrecidos o huérfanos a causa de la guerra. De esta manera, Soong Ching-ling se dedicó a enseñar a leer a niños huérfanos, participando en la creación de la Shanghai Children Reading Room.


En enero de 1948, Soong Ching-ling fue elegida presidenta de honor del Comité Revolucionario del Kuomintang.


Con la derrota del gobierno nacionalista y la victoria de las tropas comunistas, en septiembre de 1949 Soong Ching-ling abandonó Shanghái para participar en la I Sesión Plenaria de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino organizada por el Partido Comunista para formar un nuevo gobierno central. En aquella sesión se promulgó la ley orgánica del Gobierno Popular Central de la República Popular China, eligiéndose a Mao Zedong como presidente del Gobierno Popular Central, y a Soong Ching-ling como una de los seis vicepresidentes del Gobierno Central, junto con Zhu De, Liu Shaoqi, Li Jishen, Zhang Lan y Gao Gang. Este argo lo ocuparía entre 1949 y 1954. También fue elegida como una de los vicepresidentes de la Asociación de Amistad Sino-Soviética.


En aquella sesión, pronunció un discurso en el que dijo lo siguiente:

“Camaradas, ¡procedamos ahora a la tarea de construir una nueva China independiente, democrática, pacífica, fuerte y próspera, y junto con los pueblos del pueblo, traigamos una paz duradera por siempre!”

El 1 de octubre de 1949, ella estaba presente en el palco del Palacio Imperial, junto con otras personalidades importantes y dirigentes del Partido Comunista en la gran ceremonia de fundación de la República Popular China. Soong Ching-ling, a la que los comunistas tenían en muy alta estima, se convirtió en el enlace entre ellos y el movimiento revolucionario original que ella y Sun Yat-sen habían defendido.


Esto es lo que ella declararía a posteriori sobre este histórico y glorioso acontecimiento:

“El Presidente Mao Zedong anunció la fundación de la República Popular de China. Fue una ceremonia muy solemne […] Esto me hace pensar en los muchos camaradas que sacrificaron sus vidas para hacer posibles los actuales días de gloria […] Sé que esta vez no habrá marcha atrás, ni se invertirá el proceso. Esta vez, los esfuerzos de Sun Yat-sen por fin han dado sus frutos, y estos frutos parecen tan hermosos…”

En 1953, Soong Ching-ling participó en los comités preparatorios a las elecciones para la I Asamblea Popular Nacional, el máximo organismo legislativo del país, siendo elegida diputada por la ciudad de Shanghái y convirtiéndose en una de los 14 vicepresidentes de su Comité Permanente (cargo que ocupó entre 1954 y 1959 y después entre 1975 y 1981), presidida por Liu Shaoqi. En 1954, participó en la redacción de la Constitución de la República Popular China. En diciembre del mismo año, fue elegida vicepresidenta de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino (CCPPCh).


En tanto que una de las principales dirigentes del Estado, Soong Ching-ling tomó parte en muchas actividades durante más de 30 años, tanto a escala nacional como internacional, contribuyendo a la causa de la construcción del socialismo en China. Ella tenía muy clara la importancia del desarrollo de una fuerte base industrial para la emancipación de su patria:

“La consecución de una China libre e independiente, unificada y democrática, próspera y progresiva, era la tarea de nuestra Revolución de Nueva Democracia […] La clave para cumplir con éxito esta tarea gigantesca y complicada es la construcción de una industria pesada independiente. Sólo entonces seremos capaces de obtener los medios para progresar más en adelante, tanto en la industria como en la agricultura. Y sólo entonces tendremos la posibilidad de elevar el nivel de vida del pueblo a un nuevo y mucho más elevado grado. Finalmente, sólo entonces tendremos la capacidad industrial, tan necesaria en los días presentes, de defender nuestra nueva vida. Por tanto, para China la industrialización se convierte en lo que es el corazón para el hombre.” (Soong Ching-ling, “En la vía hacia la industrialización”).

En 1953 fue publicada una recopilación de sus obras, bajo el título de “La lucha por una nueva China”.


Durante este periodo, Soong Ching-ling viajó por todo el mundo como representante de la República Popular China, incluyendo una visita a la Unión Soviética en enero de 1953, donde fue recibida por Stalin poco antes de su muerte. En 1957, visitó de nuevo a la Unión Soviética junto con una delegación encabezada por Mao Zedong, para participar en la Conferencia de Partidos Comunistas y Obreros celebrada en Moscú aquel año y acudiendo a la conmemoración del 40º aniversario de la Revolución de Octubre.


En enero de 1955, fue elegida presidenta de la Asociación de Amistad Sino-Soviética, reemplazando a Liu Shaoqi.


En abril de 1959, Soong Ching-ling fue de nuevo elegida como diputada por Shanghai para la II APN. En la primera sesión que se celebró, Mao Zedong y Zhu De dimitieron como presidente y vicepresidente de la República Popular China. Liu Shaoqi fue elegido presidente de la República Popular China, y Soong Ching-ling y Dong Biwu, un veterano miembro del Partido Comunista, fueron elegidos vicepresidentes de China. Soong dimitió en este momento de sus puestos como vicepresidenta del Comité Nacional de la CCPPCh y del Comité Permanente de la APN. Soong Ching-ling sería renovada en su cargo de vicepresidenta de la República Popular China en 1965 y lo mantendría hasta 1975.


Tras las elecciones para la III APN en 1965, fue reelegida para el cargo de Vicepresidenta de la República Popular China.


Durante la Revolución Cultural (1966-1976), por instigación de Jiang Qing (cuarta mujer de Mao Zedong), Soong fue fuertemente criticada por facciones de los guardias rojos por ser de origen burgués, y en un incidente, el marcador de la tumba de sus padres fue derribado y sus cuerpos expuestos. Según el biógrafo de Soong Ching-ling, el primer ministro Zhou Enlai recomendó que se incluyera a Soong Ching-ling en una “lista de cuadros que deben protegerse”. La recomendación de Zhou fue aprobada por Mao Zedong.


El 31 de octubre de 1968, tras la destitución de Liu Shaoqi como presidente de la República Popular China, en medio del caos que se vivió en aquellos años, Soong Ching-ling fue nombrada para sustituirle en el cargo entre el 31 de octubre de 1968 y el 24 de febrero de 1972, co-actuando también junto con Dong Biwu, que le sucedería como presidente interino después de que ella renunciara al cargo.


A finales de la Revolución Cultural, durante la IV APN que aprobó la nueva Constitución en enero de 1975, el mandato de Soong como vicepresidenta de China terminó con la abolición de ese puesto, tras lo cual fue nuevamente elegida como una de los vicepresidentes del Comité Permanente de la APN, cargo que desempeñó del 17 de enero de 1975 hasta la fecha de su muerte.


II. Una verdadera servidora del pueblo.


Soong Ching-ling luchó durante toda su vida por el bienestar del pueblo chino. Siempre estuvo apegado a las masas populares, visitando fábricas, áreas rurales, unidades del ejército, barrios urbanos, etc., prestándole incluso una especial atención a las minorías étnicas de China. Como servidora del pueblo, era modesta y generosa, tratando a los demás como a iguales.


Tras décadas de guerras, en 1949 China estaba en ruinas, y en una situación económica catastrófica. Había una necesidad urgente de aliviar a las víctimas de la guerra y a las capas populares en general. Por ello, en abril de 1950 Soong Ching-ling fue elegida presidenta del Comité Ejecutivo de la Asociación de Socorro del Pueblo Chino, que federaba diversas asociaciones dedicadas a asistir a los más necesitados. Soong Ching-ling reorganizó el CWF reconvirtiéndolo en el China Welfare Institute (CWI – Instituto para el Bienestar de China), cuyo Comité Ejecutivo siguió presidiendo.


Muy inquieta por las privaciones del pueblo, ella mandó al gobierno central multitud de informes con sugerencias y orientaciones para llevar a cabo un rápido desarrollo del trabajo de asistencia a los necesitados.

“La asistencia y las obras sociales son un complemento necesario al sistema político de un Estado moderno. El mundo natural no tiene fronteras nacionales. Con frecuencia cambia de manera impredecible, sin poder ser controlado. Por lo tanto, por regla general existe la necesidad de socorrer a la gente. De la misma manera, las obras sociales no son privativas de ningún sistema político […] Cuando la sociedad se desarrolla desde un nivel inferior a un nivel superior, las obras sociales se desarrollan con ella para servir a un número creciente de personas y se convierten en una responsabilidad ineludible para el Estado de este pueblo.”

Es preciso hacer hincapié en el amor que sentía Soong Ching-ling hacia los niños, y el compromiso que ella mantuvo durante toda su vida con la infancia, especialmente con los niños huérfanos. Ya antes de la proclamación de la República Popular China, durante la guerra civil contra el Kuomintang, ella ya había trabajado enseñando a leer a niños en sendos centros de beneficencia establecidos en Shanghái en 1947 por el CWF. Ella pensaba que educar y formar a los niños en el plano moral, intelectual, físico y estético era una inversión en el futuro de la nación, y a esta tarea dedicó sus mayores energías a partir de 1949. Ella solía decir: “Algunas cosas pueden esperar, pero el trabajo con los niños no puede.” Se convirtió en la abuela más querida por todos los niños de China.


Además de los ya numerosos cargos citados, Soong Ching-ling fue nombrada presidenta del Comité Popular Nacional para la Defensa de la Infancia de China, destinado a dirigir y coordinar el trabajo con los niños. En 1952, y gracias a los esfuerzos de Soong Ching-ling, el CWI construyó en Shanghái el Hospital Internacional de la Paz para Cuidados Sanitarios de Mujeres y Niños. Y el 1 de junio de 1953, fue establecido bajo su dirección el primer el Palacio de Infancia del CWI construido en China. Su popularidad y éxito creció muy rápidamente en pocos años. Ahora existen Palacios de Infancia en muchas ciudades y condados de China.


En 1957, el CWI construyó en Shanghái Children Art Theater y en 1958 el Children Art Playhouse, lugares en los que se han representado obras de teatro especialmente dedicados a la infancia. La generosidad de Soong Ching-ling era tal, que ella donó un vestido y un par de zapatos de su propiedad al Children Art Theater para que sean utilizados como material durante las representaciones.

“Los niños en China son felices. Esta felicidad ha sido creada por nuestros mayores con su sangre y su sudor. Nunca deberíamos darnos por satisfechos con el disfrute de la felicidad, sino que debemos trabajar para crear una mayor felicidad para la sociedad.” (Soong Ching-ling, 26 de abril de 1958).

III. Mensajera de la paz mundial.


Soong Ching-ling entregó su vida a la causa de luchar por la paz mundial y contra las agresiones imperialistas. Hizo grandes esfuerzos para promover la amistad entre los pueblos de todos los países.


En octubre de 1952, Soong Ching-ling encabezó la delegación china para participar en la Conferencia Regional de Paz de la Región Asia-Pacífico celebrada en Beijing y fue elegida presidenta del Comité de Enlace para la región Asia-Pacífico.


Como ya vimos anteriormente, Soong Ching-ling fue vicepresidente y después presidenta de la Asociación de Amistad Sino-Soviética. Nunca dejó de mantener relaciones con amigos de la Unión Soviética, ni aún en los peores momentos de las relaciones políticas entre China y la Unión Soviética. En la antigua mansión de Soong Ching-ling en Beijing, pude ver una fotografía en la que aparecía ella en compañía de Peng Zheng recibiendo en su casa a delegados de la Asociación de Amistad Unión Soviética-China con fecha del 6 de noviembre de 1964, cuando las relaciones sino-soviéticas no estaban precisamente en su mejor momento.


Gracias a su notable contribución a los asuntos internacionales, en noviembre de 1950 fue elegida miembro del Buró Ejecutivo del Consejo Mundial por la Paz y presidenta del Comité de Enlace por la Paz Mundial de la Región Asia-Pacífico. Como enviada de la República Popular China en defensa de la paz, hizo viajes a la Unión Soviética, Austria, Birmania, Pakistán, India, Indonesia, Sri Lanka, y se encontró con delegaciones de países como Irak, República Popular Democrática de Corea, República Democrática de Vietnam, Ghana, Nepal, etc., coincidiendo con líderes revolucionarios y jefes de Estado como Ho Chi Minh, Kim Il-Sung, Kwame Nkrumah, Sukarno, Jawaharlal Nehru, el príncipe Norodom Sihanouk y otros.


En 1950, Soong Ching-ling fue premiada con el Premio Internacional Stalin de la Paz por su gran contribución a la paz mundial. El 18 de septiembre de 1951 fue organizada una celebración en Beijing en la que recibió el premio y su certificado de la mano del escritor soviético Ilya Ehrenburg. En aquella celebración pronunció un discurso en el que dijo:

“Somos una nación que apoya la paz y la construcción. Nadie más que el pueblo chino tiene una mejor comprensión del verdadero significado de la paz. Hemos experimentado más de 100 años de guerras. Valoramos la paz y lucharemos por la paz. Debemos salvaguardar la paz a cualquier el precio.”

Y también:

“Creemos que en lo fundamental no hay motivos para las disputas entre los pueblos. Creemos que las mujeres y los hombres ordinarios no son la causa de las disputas, sino que éstas son inyectadas artificialmente por los pocos que se benefician del prejuicio, la división y el conflicto. Creemos que independientemente de las diferencias de color, costumbres, creencias religiosas o políticas, en última instancia los intereses de las masas en todas partes son idénticos, y tarde o temprano los une.”

A principios de 1952, Soong Ching-ling fundó la revista China Reconstructs (que hoy recibe el nombre de China Today), que ha llegado a publicarse en mandarín, inglés, francés, alemán, español, ruso y árabe, circulando en más de 150 países y regiones. La revista fue una importante ventana hacia el mundo para conocer la realidad interna de la China socialista.


Soong Ching-ling se identificaba tanto con la causa de la paz mundial, que la paloma era su animal favorito. Ella adoraba mantener palomas en su residencia, incluso le gustaba hacer bordados con palomas. En 2001, tras una visita a la residencia de Soong Ching-ling, Lin Yun Ta, presidente de la empresa Winner International Pigeon Supply y natural de Taiwán, y Fu Bai Song, director general de la empresa, quedaron muy impresionados al conocer su gran vida, sintiendo una profunda estima por ella. Al saber del amor que ella sentía por las palomas, decidieron donar a la Antigua Residencia de Soong Ching-ling doce pares de palomas sementales con líneas sanguíneas de renombre internacional. Las palomas fueron llamadas Paz, Amistad, Desarrollo, Estrecho (en referencia al estrecho de Taiwán), Regreso, Unificación, China, Riqueza, Prosperidad, Mundo, Felicidad y Unidad, para expresar las buenas intenciones por parte de ambas partes de China (Taiwán y China continental) y la reunificación con la patria.



IV. Humildad, sencillez y generosidad sin límites.


Es inevitable hacer mención de la tremenda sencillez de Soong Ching-ling, pese a ser quién era y de dónde venía, sencillez que aunaba con un corazón tan grande como la causa a la que ella se entregó. En su casa de Beijing el único objeto de “lujo” que tenía era un piano, y un equipo de radio de madera laqueada que le había regalado la Unión Soviética.


Era muy estricta con ella misma. Siempre se consideró a sí misma como parte del pueblo, anteponiendo siempre el interés general al interés privado, haciendo siempre una clara distinción entre los intereses públicos y privados. Según la legislación china, ella tenía derecho a una paga extra por parte del Estado además de su salario, por ser quién era. Pero ella siempre se negó a aceptarla.


En septiembre de 1951, ella donó al CWI la totalidad de la suma de 100.000 rublos que había obtenido en metálico por el Premio Internacional Stalin de la Paz, para que el dinero se dedicara a obras sociales dedicado a la infancia y las mujeres, notablemente el establecimiento del International Peace Maternity and Child Health Hospital de Shanghái.


En 1951, la amiga americano-japonesa de Soong Ching-ling, Koji Ariyoshi, fue detenida en los Estados Unidos en base al Smith Act, debido a su apoyo en el pasado a la guerra de resistencia del pueblo chino contra la agresión japonesa. Al oír la noticia de su detención, Soong Ching-ling envió a la familia de Ariyoshi el vestido de novia de su difunta madre, sugiriendo que la vendiera en una subasta para costear los gastos de su defensa. No obstante, la familia de Ariyoshi no se atrevió a venderla y la conservaron, hasta que en octubre de 1981 el vestido fue devuelto a China por Roger Ariyoshi, el hijo de Koji. Hoy se puede ver expuesto el vestido en la mansión de Soong Ching-ling en Beijing.


Finalmente, en el Museo Conmemorativo de Soong Ching-ling pude ver una carta que ella escribió a Luo Shuzhang comunicándole la donación de sus derechos de autor por la obra “La lucha por una nueva China”, en beneficio de los niños damnificados por la guerra de Corea.


V. “La gema de nuestra nación”.


Para los chinos, el nombre de Soong Ching-ling simboliza todo el progreso revolucionario en China desde antes de la Revolución Democrática de 1911 hasta nuestros días. Su cercanía a Sun Yat-sen como antigua esposa, su compromiso durante más de 70 años con la causa de la revolución democrática y de liberación nacional, la construcción del socialismo y el bienestar del pueblo, así como la proyección que tuvo su figura en el extranjero, hicieron que ella se ganara la estima profunda del Partido Comunista y de todo el pueblo chino en general, que la consideran “la gema de la nación”.


Tras la fundación de la República Popular de China, el Partido Comunista y el gobierno quisieron construirle una residencia, cosa a la que en un primer momento ella se negó repetidas veces, alegando que los asuntos de Estado eran más importantes que los asuntos privados. Más tarde, por iniciativa del primer ministro Zhou Enlai, el gobierno tomó la decisión de reparar y renovar el antiguo jardín de la mansión en Beijing del príncipe Chun, regente y padre del último emperador Aisin-Gioro Puyi, construida alrededor de 1662. Allí se construyó expresamente para Soong Ching-ling un edificio de dos pisos en el estilo tradicional chino. Finalmente, en 1963 se la convenció para trasladarse desde Shanghái para fijar allí su residencia, cosa que hizo efectiva en abril del mismo año. Allí vivió, estudió y trabajó hasta el final de su vida.


Después de la Revolución Cultural, las apariciones públicas de Soong fueron limitadas y, en general, se encontraba en mal estado de salud, pero sus artículos, principalmente sobre cuestiones de bienestar infantil, siguieron apareciendo en la prensa. Su última aparición pública fue el 8 de mayo de 1981, cuando apareció en silla de ruedas en el Gran Palacio del Pueblo de Beijing para recibir el Doctorado Honorario en Derecho por parte de la Universidad de Victoria, Canadá. En aquella ocasión, Soong Ching-ling pronunció un discurso titulado “Promover la amistad duradera entre China y Canadá”. Unos días después, comenzó a tener fiebre alta y no pudo volver a levantarse.


En homenaje a la labor política de toda una vida, y siguiendo los deseos de Soong Ching-ling, el 15 de mayo de 1981 el Buró Político del Comité Central del Partido Comunista de China decidió por unanimidad concederle la condición de miembro de pleno derecho del Partido Comunista. A esto contribuyó notablemente Wang Guangmei, la viuda de Liu Shaoqi, que la había visitado en su casa durante la mañana y que había insistido fuertemente para que se la aceptara como miembro del partido. Según su biógrafo Israel Epstein, ella había querido unirse al Partido Comunista de China desde 1957. Sin embargo, cuando le solicitó el ingreso formal a Liu Shaoqi para unirse al partido, la solicitud fue rechazada respondiéndosele que “se pensó que era mejor para la revolución que no se afiliara formalmente, pero que de ahora en adelante sería informada, y se consultaría su opinión sobre todos los asuntos importantes relacionados con los acontecimientos internos del partido, y no solamente los asuntos relativos al gobierno”.


Un día después, el 16 de mayo, la XVIII Sesión del Comité Permanente de la V APN adoptó una resolución para conferirle el título de presidenta de honor de la República Popular China, cargo que ella ostentó hasta el día de su muerte.


Antes de finalizar este artículo, considero interesante mencionar que, si bien no pudo conocer el milagro económico que China ha experimentado en las últimas décadas, Soong Ching-ling pudo vivir el inicio de la política de la Reforma y Apertura capitaneada por Deng Xiaoping a partir de 1979. De hecho, ella tomó parte activa en aquellas decisiones políticas, acudiendo en marzo de 1979 a un encuentro organizado por el Partido Comunista para discutir los lineamientos políticos del partido. Hay que decir que Soong Ching-ling no fue una devota partidaria de la Revolución Cultural, ni mucho menos, y de hecho tuvo problemas en aquella difícil época de la historia de China. Es significativo el hecho de que, como pude ver personalmente, junto con los cuadros de Sun Yat-sen, Mao Zedong y Zhou Enlai que adornaban algunas habitaciones de su casa, en una de ellas estaba colgado un cuadro de Liu Shaoqi.


El 14 de mayo de 1981, la enfermedad coronaria y la leucemia linfática crónicas que sufría Soong Ching-ling empeoraron gravemente. Su estado de salud fue un tema de especial preocupación por parte del gobierno y del pueblo. A partir del 15 de mayo, el Comité Central del Partido Comunista, el Comité Permanente de la APN y el Consejo de Estado llegaron a emitir un total de 11 comunicados acerca de su estado de salud. Soong Ching-ling fue la única dirigente en la historia de la República Popular China cuyas condiciones de enfermedad se anunciaron en público.


A las 20h18 del 29 de mayo de 1981, el corazón de Soong Ching-ling se detenía. Tras su muerte, sus grandes logros, sus extraordinarias contribuciones, su noble corazón y sus ideales vivirían para siempre en los corazones del pueblo chino, animándole a continuar su imparable camino hacia el progreso. A las 20h40 del mismo día, la televisión central de China transmitió un anuncio del Comité Central del Partido Comunista de China, del Comité Permanente de la APN y del Consejo de Estado, anunciando que se celebraría un funeral de Estado para Soong Ching-ling. Dirigentes del Partido y del Estado acudieron a la medianoche del mismo día a su casa a mostrar sus respetos. Se declararon varios días de luto oficial en la República Popular China.


El 3 de junio de 1981, se celebró una gran reunión en memoria de Soong Ching-ling en el Gran Palacio del Pueblo en Beijing. Allí Deng Xiaoping pronunció un panegírico en su honor.


De acuerdo con sus deseos, los restos cremados de Soong fueron colocados junto a la tumba restaurada de sus padres en el cementerio de la familia Soong, al lado de la tumba de su ama de casa y amiga inseparable Li Yan’e, en el Cementerio Internacional de Shanghái, que luego fue rebautizado en su honor como Soong Ching-ling Memorial Park. El Partido Comunista de China, la APN y el Consejo de Estado decidieron establecer una inscripción para conmemorarla: “Soong Ching-ling es una gran luchadora del patriotismo, la democracia, el internacionalismo y el comunismo. Sus grandes logros para el país y el pueblo quedará registrado por siempre en los anales de la historia.”


Varias de las antiguas residencias de Soong Ching-ling también se han transformado en museos.


Su residencia en el extremo occidental de la antigua concesión francesa de Shanghái, en la que vivió entre 1948 y 1963, fue reconvertida en otro museo, el “Soong Ching Ling Memorial Residence”. Un salón conmemorativo que contiene algunas de sus pertenencias y fotografías se encuentra cerca de la entrada. El edificio principal y los jardines se conservan casi en su estado original con muebles originales en todas partes. En el garaje hay dos coches grandes: una limusina Bandera Roja de fabricación china y otro coche soviético ofrecido a Soong por Stalin.


En octubre de 1981, la casa de Soong Ching-ling en Beijing fue renombrada “Antigua residencia de Soong Ching-ling, Presidenta de Honor de la República Popular China”, siendo declarada lugar histórico y cultural protegido por el Estado. El 29 de mayo de 1982, en el aniversario de su muerte, fue formalmente abierta al público. En ella las habitaciones y los muebles se han mantenido tal como los había usado, y se exhiben objetos de interés.


En 1982 fue fundada la Soong Ching Ling Foundation, renombrada después China Soong Ching Ling Foundation en 2005 (CSCLF), por iniciativa de dirigentes del Estado como Deng Xiaoping, Liao Chengzhi y Kang Keqing. La CSCLF se dedica a promover el espíritu de Soong Ching-ling y seguir con la obra de toda su vida, rigiéndose por los tres principios de “ser benéficos para salvaguardar la paz mundial, promover la reunificación del país y trabajar duro por las futuras generaciones”. La CSCLF trabaja por la amistad entre los pueblos y se dedica a velar por el futuro de la nación, trabajando especialmente con la infancia. En 1987, la CSCLF fue premiada por el Secretario General de la ONU Javier Pérez de Cuéllar con el título de “Mensajero de la Paz” por su notable contribución al mantenimiento de la paz mundial.


Desde entonces la CSCLF ha desempeñado diversos tipos de actividades, notablemente en el intercambio cultural con Taiwán y países extranjeros, desarrollando programas sociales en el mundo, y colaborando en múltiples actividades con organismos internacionales como la ONU y UNICEF. Estas actividades abarcan también la ayuda a la educación, la lucha contra la pobreza, la formación de profesores, el deporte, la salud, la popularización de la ciencia y la tecnología y la literatura y el arte infantiles.


En agosto de 2005, gracias a los esfuerzos de la CSCLF, una delegación de 70 personas de la Federación Taiwanesa de Asociaciones Chinas de Ultramar visitó por primera vez la China continental.


En junio de 2009, la CSCLF firmó un acuerdo con la Fundación Kobe Bryant para entrenar en baloncesto a jóvenes chinos y estadounidenses. También han colaborado con ella otras personalidades públicas de todo el mundo como David Beckham, Bill Gates o el antiguo presidente de Tanzania Julius Nyerere.

“La camarada Soong Ching-ling se esforzó al máximo durante 70 años como si de un día se tratara, dedicando las energías de toda una vida a la causa democrática y socialista del pueblo chino y a la causa de la paz mundial y el progreso de la humanidad. Cualesquiera que fueran las circunstancias, ella siempre se mantuvo firme en los principios políticos, inflexible frente a las presiones, indiferente a las riquezas y la gloria, noble en carácter e integridad, gravando por siempre su nombre en nuestra memoria. Más loable aún es que siguió los pasos de la historia y progresó continuamente, pasando de ser una gran demócrata revolucionaria a ser una gran comunista.” (Deng Xiaoping)
“La camarada Soong Ching Ling fue una gran luchadora por el patriotismo, la democracia, el internacionalismo y el comunismo, una prominente activista internacional, una pionera más que probada, defensora de la paz mundial y una destacada miembro del Partido Comunista de China. Su nombre vive en los corazones de todos los chinos dentro y fuera del país y es respetado y admirado por muchos buenos amigos del mundo. Fue el orgullo de la nación china y la gema del país.” (Jiang Zemin)

Notas:


(2) Ambos cargos fueron compartidos con el comunista Dong Biwu, que ocupó el cargo de vicepresidente segundo, y que mantuvo el cargo de presidente de la República Popular China hasta 1975 después de que Soong Ching-ling renunciara al de presidenta en 1972. Los dos aunaron los cargos de vicepresidentes y presidentes de la República Popular China, desempeñando la función de presidentes interinos tras la defenestración de Liu Shaoqi en 1968.


(3) Pese a haberse proclamado la República el 1 de enero de 1912, la revolución democrática en China, liderada por la burguesía revolucionaria, no tenía fuerza ni efectivos suficientes para hacerse con el control de todo el país y de todos los resortes del poder estatal. La mayor parte del ejército permaneció leal al antiguo poder imperial. Sun Yat-sen se vio obligado a pactar con el oficial Yuan Shikai, que gozaba de un gran prestigio en el poderoso ejército de Beiyang, en el norte de China, nombrándole de manera temporal Presidente de la República. Pero incumpliendo con su deber de convocar elecciones presidenciales, Yuan dio un golpe de estado derrotando a las tropas del Kuomintang, y nombrándose a sí mismo presidente por otros cinco años. Yuan ordenó la disolución del Kuomintang y la expulsión de sus miembros del parlamento chino. En enero de 1916, Yuan se nombró a si mismo emperador de China, restaurando el poder imperial, pero se vio obligado a abdicar a los dos meses debido a la oposición que esto generó entre sus colaboradores más cercanos y los gobernadores provinciales. Iniciándose en aquel momento la época de los llamados “señores de la guerra”.


(4) Sun Yat-sen falleció el 12 de marzo de 1925 en Beijing tras descubrírsele un cáncer de hígado en fase terminal, mientras se disponía a asistir a una conferencia de reunificación nacional tras el golpe de Estado del “señor de la guerra” de Manchuria Zhang Zuolin, con quien Sun Yat-sen pensaba llegar a un acuerdo.


(5) La Expedición del Norte fue una campaña militar del Ejército Nacionalista Chino dirigida por Chiang Kai-shek en los años 1926-1927, con el objetivo de reunificar todos los territorios de China, que formalmente era una República, pero se encontraba troceada en territorios administrados por los “señores de la guerra”. El objetivo fue finalmente conseguido pero sólo de forma teórica y precaria, pues muchos señores de la guerra se unieron a los nacionalistas conservando sus tropas y el control sobre sus territorios.


(6) Durante la segunda guerra civil china (1945-1949), ante los intentos de Chiang Kai-shek de apartar a Soong Ching-ling del Kuomintang, en 1948 el “Comité Revolucionario del Kuomintang” se constituyó como partido político, siendo elegida Soong Ching-ling Presidenta de Honor del mismo. Hoy el “Comité Revolucionario del Kuomintang” es uno de los 9 partidos políticos que constituyen el “Frente Unificado” representado en la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino. Soong Ching-ling militó en sus filas hasta mayo de 1981, momento en que fue admitida como miembro de pleno derecho del Partido Comunista de China.


(7) Cabe señalar que en aquellos años, en virtud del Tratado de Versalles (1919) las potencias imperialistas habían sacado provecho de la debilidad de la joven República de China, pese a su condición de aliada de las potencias vencedoras de la I Guerra Mundial. Así, fueron cedidos a Japón los territorios de Manchuria, así como numerosos privilegios comerciales en la provincia de Shandong, anteriormente concedidos a Alemania. De ahí a que hubiese un movimiento patriota en China que se opusiera a ello.


(8) El incidente de Xi’an (1936) se caracterizó por el rapto de Chiang Kai-shek por parte del “señor de la guerra” de Manchuria Zhang Xueliang (hijo de Zhang Zuolin), expresando el hartazgo dentro del ejército nacionalista a la política de Chiang Kai-shek de priorizar la guerra contra los comunistas a la guerra contra los invasores japoneses, iniciada en 1937. El rapto se hizo con el propósito de obligarle a aceptar la formación de un segundo frente unido con los comunistas. La liberación de los siete patriotas arrestados en 1936 fue una de las condiciones impuestas a Chiang Kai-shek para su propia liberación.


Bibliografía

  • Museo de la Antigua Residencia de Soong Ching-ling en Beijing.

  • Shanghai Soong Ching-ling Foundation, http://www.ssclf.net/

  • Hahn, Emily (1941). Las hermanas Soong. Nueva York, Doubleday, Doran & Co.

  • Epstein, Israel (1993), Woman in World History: The Life and Times of Soong Ching-ling, Beijing, China Intercontinental Press.

  • Encyclopaedia Britannica, Song Qinling.

  • Klein, Donald W.; Clark, Anne B. (1971), Biographic Dictionary of Chinese Communism, 1921–1965, Harvard University Press.

  • Sheng, Yonghua. (2006), A Chronology of Song Qingling, Guangdong People's Press.

  • Chen Tingyi (2008), Cronología de los acontecimientos de Song Qingling. Wang Baosheng, Han Xing, Beijing.

  • La amistad entre Song Qingling y la familia de Liu Shaoqi, Wang Guangmei ayudó a Song Qingling a unirse a la fiesta, recogido en http://www.china.com.cn/culture/txt/2008-07/21/content_16041180_3.htm

  • Kuangzheng, Palabras inusuales de Sun Yat-sen: sobre el taoísmo 1896-1925, Beijing, People's Daily Publishing House.

  • Snow Collected Works, Vol. 1, Xinhua Publishing House.

  • Carta de Soong Ching Ling a Epstein el 13 de abril de 1966 (1999), Song Ching Ling Letters, People's Publishing House.

  • Zhu Jiulin (2004), La evolución del pensamiento cristiano de Soong Ching Ling "Exploración y controversia”.


Sobre el autor:


(1) Alexandre García nació en 1983 en Le Chesnay, Francia. Es autor del libro “En defensa del pueblo chino: respuesta a Elisseos Vagenas”. Ha sido militante de la UJCE, de la JCE (m-l), de los CJC, del PCE y de Somos España. Es miembro fundador de la Asociación Soong Ching-ling de amistad con China y actualmente no milita en ningún partido.



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