4.1- España frente a la Unión Europea
- ComitƩ Editorial
- 6 jun 2020
- 47 Min. de lectura
Actualizado: 8 may 2021
Por Joaquim J.P.
Resumen:
EspaƱa, tras la pandemia del Covid-19, se ha visto inmersa en una de las peores crisis económicas de su historia. Mientras, a escala internacional, dos proyectos antagónicos y enfrentados entre sĆ debaten el destino por el control del mundo: la "Sociedad Abierta", fruto de los intereses de la burguesĆa financiera y la defensa del Estado-nación, proyecto polĆtico retomado por la burguesĆa industrial. Ambos intentan disputarse la hegemonĆa occidental. En medio de esta pugna, EspaƱa sufre las consecuencias de un modelo económico, polĆtico y social derivado de la implementación de la globalización y su sociedad abierta. A lo largo del artĆculo, repasaremos los hechos históricos que han colocado a EspaƱa en esta situación, la responsabilidad de las clases dominantes espaƱolas en nuestra subordinación a Alemania, las consecuencias de la integración económica, polĆtica y sociológica de la Unión Europea y su relación con la crisis desatada por la pandemia del Covid-19.
Palabras clave: Crisis, Coronavirus, Régimen del 78, Unión Europea, España.

I.- Introducción Las crisis económicas en el sistema capitalista son consecuencia siempre de múltiples y complejos factores: la producción capitalista genera permanentes contradicciones y clases antagónicas entre sà que luchan por hacer prevalecer sus intereses. Durante estos ciclos de crisis, suele repetirse a menudo un patrón que incluye varios factores: la sobreproducción, el desperdicio de recursos y la incapacidad de mantener el consumo, porque el propio funcionamiento acumulativo de la riqueza en unas pocas manos, provoca el empobrecimiento y proletarización de las clases medias, asà como la destrucción de infraestructuras productivas, quiebras masivas y finales de ciclos productivos que reestructuran los mercados y redirigen las fuerzas productivas hacia nuevos sectores.
El caso que tratamos aquĆ es un tanto especial frente a otras crisis, ya que es derivada de la sobreproducción consecuencia de la paralización económica provocada por la crisis sanitaria del Covid-19, que ademĆ”s se ha dado en un marco que ya de por sĆ expresaba indicios de crisis. Mientras, se sigue desarrollando la fuerte pugna entre dos burguesĆas que luchan por imponer su modelo; burguesĆa financiera e industrial disputan su hegemonĆa en occidente, mientras el sistema económico europeo y en concreto el espaƱol pende de un hilo y va camino de sufrir una de las peores recesiones de su historia. Todo ello, ademĆ”s, exacerbado en EspaƱa por nuestras condiciones particulares, que comentaremos a lo largo del artĆculo.
Las bases de esta crisis en nuestro paĆs tienen diversos elementos estructurales derivados de la integración en la Unión Europea:
La integración polĆtica, basada en la cooptación de las burguesĆas y clases polĆticas.
La integración económica, centrada en la globalización y el papel de España dentro del mercado de trabajo internacional.
La integración sociológica, vinculada al concepto de "Sociedad Abierta" de Karl Popper.
Son tres conceptos importantes que desarrollarĆ© a lo largo del artĆculo para comprender los aspectos fundamentales de la crisis desatada por el Covid.
II.- La entrada en la Unión Europea
Hace ya largo tiempo que EspaƱa forma parte de la UE. Desde que iniciara su andadura en el proyecto de incorporación,Ā tras la Transición del 78, el europeĆsmo se nos ha vendido siempre como la salvación. Como la redención al āmito oscuro espaƱolā -engendrado por la Leyenda Negra-, como la solución a todos los problemas pasados, presentes y futuros de EspaƱa. Sin embargo, cuando uno analiza los datos económicos, industriales, de deuda pĆŗblica, etc., salta a la vista que la integración de EspaƱa en la UE ha significado casi todo lo contrario a lo que se nos vendió. Y es que, muy lejos de haber favorecido el desarrollo de EspaƱa y mejorado la vida de los espaƱoles, la Unión Europea ha perjudicado, desde el punto de vista económico, polĆtico y sociológico, todos los aspectos de la vida de los trabajadores espaƱoles.
Esto no habrĆa sido posible sin la conformación ideológica externa, durante la transición y previamente, de las clases dominantes de EspaƱa, que con una tradición negrolegendaria heredada del afrancesamiento, permitirĆa a la inteligencia estadounidense colocar a unas clases dominantes serviles e integradas en las aspiraciones de construir el proyecto de la Unión Europea, fundamentado en tres pilares:
- Integración polĆtica.
- Integración económica.
- Integración sociológica.
Estos pilares llevan ya dĆ©cadas presentes en la sociedad espaƱola. Se fundamentan en un eje vertebrador, que provoca que seamos un paĆs bastante europeĆsta [1], aun siendo de los mĆ”s perjudicados por la integración europea. Este eje vertebrador que precede a los tres pilares de la integración, lo denomino el Mito Rosa de la Unión Europea, que se basa en ocultar deliberadamente las consecuencias polĆticas, económicas y sociológicas de esa integración. Este mito, tendrĆa su reflejo mĆ”s fiel en la idea formulada por Ortega y Gasset de: āEspaƱa, es el problema; Europa, la soluciónā. Algo que de forma inconsciente es una consecuencia de la Leyenda Negra HispĆ”nica, que desde hace ya siglos habrĆa calado en el pensar espaƱol. El europeĆsmo espaƱol, un sentimiento que bebe de esa hispanofobia latente, quizĆ” no tanto en estratos poblacionales generales, pero sĆ de forma importante en las Ć©lites polĆticas, intelectuales y económicas espaƱolas, es uno de los pilares ideológicos sin los cuales no se puede entender la subordinación de EspaƱa, sus clases dominantes y por ende de su pueblo, a intereses de potencias ajenas que trabajan claramente por su destrucción.
Creo interesante resaltar una cita del libro El marxismo y la cuestión nacional española, de Santiago Armesilla, que explica bien el contexto mencionado previamente:
āLa transición espaƱola fue orquestada por poderes polĆticos forĆ”neos, sobre todo en Estados Unidos (la CIA) y la RepĆŗblica Federal Alemana, organizando y coordinando acciones entre el CLC [2], en tanto que órgano encargado de organizar a la oposición antifranquista anticomunista, y el franquismo reformista que, primero en la Unión de Centro DemocrĆ”tico de Adolfo SuĆ”rez (UCD) y en Alianza Popular, y mĆ”s tarde en el Partido Popular (PP), capitaneó dicho proceso. Existen otros acontecimientos que pueden dar cuenta de ello, como la aprobación por el PSOE del congreso de Suresnes de 1972 en que salió elegido como secretario general Felipe GonzĆ”lez, la defensa del āderecho de autodeterminación de las nacionalidades y regionesā. GonzĆ”lez llegó escoltado a la frontera francesa por la Guardia Civil, y el PSOE fue apoyado financieramente por la Internacional Socialista, heredera de la IIĀŖ Internacional y Media que crearon los austromarxistas.ā[3] Santiago Armesilla, El marxismo y la cuestión nacional espaƱolaĀ
Las Ć©lites espaƱolas actuales, consecuencia del hacer geopolĆtico de dos potencias que estĆ”n muy interesadas en la neutralización y subordinación de EspaƱa como nación polĆtica, tienen su pilar ideológico en la Leyenda Negra antiespaƱola. Sin ella, no serĆa posible la configuración de una clase polĆtica y de una burguesĆa apĆ”tridas que han trabajado desde el final del franquismo para que la integración desventajosa de EspaƱa en el mercado europeo fuera un hecho, empezando por los acuerdos del tratado de Maastricht, la integración militar en el tratado de la OTAN y la adopción del euro en detrimento de la peseta o la modificación del artĆculo 135 para primar el pago de la deuda externa tras el rescate en 2008 a los bancos alemanes.
Como consecuencia de todo ello, EspaƱa es hoy una nación sin soberanĆa, con unas instituciones que estĆ”n diseƱadas para su desaparición (a largo plazo) y su posterior integración en el proyecto sociológico de la Europa de los Pueblos, cuyo proyecto polĆtico es la Unión Europea.
III.- Contexto EspaƱol y geopolĆtico: BurguesĆa financiera vs BurguesĆa industrial
Cuatro dĆ©cadas despuĆ©s de la implantación del rĆ©gimen del 78 en todas sus vertientes -económica, polĆtica y sociológica-, podemos ver hoy el funcionamiento del modelo heredado de la integración europea que se nos ha impuesto: descentralización administrativa, desindustrialización, eliminación de nuestra soberanĆa económica, desigualdad territorial y endeudamiento. Son las consecuencias mĆ”s negativas de la integración de EspaƱa en la UE.
Dentro de este contexto, hemos visto como EspaƱa se ha situado en el epicentro de la pandemia del Covid-19 durante varias semanas [4], en las cuales hemos sido testigos de las "bondades" del sistema autonómico y su pĆ©simo funcionamiento, de los enfrentamientos entre la gestión de competencias del Estado central y las autonomĆas, y de las consecuencias de la desindustrialización, al ser incapaces de producir por nosotros mismos el material mĆ©dico necesario para equipar a nuestros sanitarios -que ha sido el grupo profesional mĆ”s afectado y con mĆ”s contagiosĀ del paĆs [5]- o los medios materiales de protección, como guantes o mascarillas, que hubiera sido necesario repartir entre la población. Dado el esperpento vivido, la oposición en EspaƱa se ha hartado de vociferar a todas horas sobre la negligencia y crĆmenes que supuestamente habrĆa cometido el gobierno. Esta visión, miope y propia del cortoplacismo con intereses electoralistas, ha impregnado una lectura superficial y sesgada de los problemas mencionados previamente. El gobierno ha cometido errores de gestión priorizando sus propios intereses, pero en lĆneas generales ha hecho lo que las instituciones y el modelo heredado estĆ”n diseƱadas para hacer y lo que el modelo productivo espaƱol, derivado de la integración europea, ha permitido producir; y ha gestionado sociológicamente una sociedad individualista, que no toma en serio al Estado, porque su funcionamiento a nivel de superestructura ideológica es contradictorio.
DecĆan Marx y Engels en el manifiesto comunista que āEl gobierno del Estado no es mĆ”s que la junta que administra los negocios comunes de la clase burguesaā [6]. Y eso estĆ” haciendo el gobierno: administrar los negocios de la burguesĆa; pero esa burguesĆa no tiene interĆ©s en que a EspaƱa le vaya bien, pues nuestro gobierno gestiona los intereses de la burguesĆa financiera globalista, cuyo testaferro es George Soros [7].
Este testaferro, de intereses mĆ”s complejos de los que aparenta, estĆ” claramente interesado en la creación de un proyecto geopolĆtico que va mĆ”s allĆ” de la UE y de Estados Unidos: el proyecto del Gobierno Mundial y de la "Sociedad Abierta" de Karl Popper, idea que subyace desde hace dĆ©cadas en la globalización.
Si durante el perĆodo de la Segunda Guerra Mundial, la dialĆ©ctica de clases y de Estados giraba en torno a la industrialización y la acumulación de capital mediante la explotación asalariada y las contradicciones de clase que ello generaba; terminada la guerra, gracias al desarrollo de las infraestructuras de telecomunicaciones vinculadas al comercio internacional y a la internacionalización del trabajo asalariado, ocurrida durante la posguerra; se sentaron las bases para la conformación del poder acumulativo de la burguesĆa financiera, que durante los aƱos 70 y 80 verĆa su capacidad de multiplicación de capital incrementada en tasas hasta ese momento impensables. Sobre todo tras el acuerdo de Bretton Woods y la creación del dinero fiduciario estadounidense, las nuevas tecnologĆas de telecomunicación desarrolladas durante la Segunda Guerra Mundial y mejoradas en las dĆ©cadas posteriores, permitĆan aumentar el traslado de capital entre regiones, Estados y continentes de forma mĆ”s fĆ”cil y sencilla. El nacimiento del dinero en forma digitalizada durante los 90 y 2000, poco a poco, permitió que la burguesĆa financiera comiera el terreno en la sociedad capitalista a la burguesĆa de carĆ”cter industrial.
El sujeto social de esta clase burguesa que representa bien George Soros, es la burguesĆa financiera globalista, un tipo de clase social surgida del desarrollo de los mercados internacionales y cuya base material es el desarrollo de infraestructuras de comunicación digital, que empezó durante la dĆ©cada de los 90 y que tiende y tenderĆ” a la conectividad de todo ser humano a una red de comunicación mundial. Esta infraestructura sienta las bases para el surgimiento del gran poder de la nueva burguesĆa financiera globalista, que, aunque ya existĆa previamente durante el siglo XIX y el XX, como los describió Marx, hasta bien entrada la dĆ©cada de los 80 Ć©sta no verĆa su pleno desarrollo como clase adquiriendo una capacidad de acumular capital muy superior a la de otras clases burguesas, anteponiĆ©ndose asĆ a las burguesĆas industriales.
La caĆda de la URSS se explicarĆa por las propias contradicciones del sistema soviĆ©tico, su Leyenda Negra, asumida por las capas mĆ”s importantes de los cuadros del partido, y por el surgimiento de esta burguesĆa pujante con su propio proyecto geopolĆtico, que supo comprender muy bien las debilidades heredadas del modelo productivo industrial soviĆ©tico. Estas debilidades consistĆan fundamentalmente en su planificación lenta y poco informatizada, y enĀ su baja capacidad de movilización de recursos, que ademĆ”s estaba muy centrada en la parte militar; en comparación al modelo desarrollado por la burguesĆa financiera, de carĆ”cter mĆ”s dinĆ”mico y efectivo a la hora de adaptarse a los cambios tecnológicos que acontecerĆan durante las dĆ©cadas posteriores. El modelo desarrollista de la burguesĆa financiera permitió la deslocalización industrial a nivel internacional. El capital, al no depender ya puramente del mercado vinculado al Estado debido a que podĆa trasladarse de forma electrónica, obtuvo un carĆ”cter todavĆa mĆ”s internacional, algo que comprendió muy bien China durante la dĆ©cada de los aƱos 80 y 90. Estas causas explicarĆan el cambio de estrategia del Partido Comunista Chino, que supo aprovecharse del modelo pujante de la burguesĆa financiera internacional para atraer su capital y la tecnologĆa occidental para modernizar tanto la sociedad como los medios productivos Chinos. Aunque explicar en detalle todo ese proceso me llevarĆa quizĆ”s un artĆculo aparte, si es importante comprender el papel de esta burguesĆa, la financiera, en la conformación geopolĆtica mundial y su proyecto para la UE y EspaƱa.
El desarrollo de esta clase ha comportado nuevas formas de dominación polĆtica, sociológica y económica. Las clases polĆticas posmodernas representan muy bien los intereses de esta burguesĆa financiera: su proyecto polĆtico se resume en la implementación de la "Sociedad Abierta" de Karl Popper, llevada a la prĆ”ctica por George Soros mediante su Open Society Foundation [8].
La Open Society Foundation es el proyecto geopolĆtico de la burguesĆa financiera globalista anglosajona, y las clases polĆticas posmodernas son en general su correa de transmisión. Esta fundación tiene, segĆŗn su propia pĆ”gina web, el objetivo de construir una sociedad cuyo fundamento romĆ”ntico es la ālibertad humana y una sociedad abiertaā. Aunque puede sonar muy bonito, la "Sociedad Abierta" persigue en realidad algo mĆ”s pragmĆ”tico y cĆnico: la libre circulación de capitales y de mano de obra sin la intervención de los Estados; es decir, un modelo geopolĆtico basado fundamentalmente en el debilitamiento de los Estados nación de Occidente para permitir el libre flujo de sus intereses sin intervención o con una intervención mĆnima.
Dentro de este marco del desarrollo e implementación de la "Sociedad Abierta" a escala global, desde 2016, ha surgido un fiero enemigo que podrĆa poner fin a la hegemonĆa y continuidad del proyecto de Soros: Donald Trump.
Como representante de un proyecto antagónico al de la burguesĆa globalista financiera, Trump representa los intereses de la gran burguesĆa industrial occidental. Esta burguesĆa industrial lleva en decadencia ya varios aƱos; su decadencia tiene un motivo claro -la globalización desarrollada por la gran burguesĆa financiera- que comenzó con las deslocalizaciones masivas hacia paĆses asiĆ”ticos y que ha tenido como consecuencia algo inesperado para ellos: el resurgimiento del imperio Chino, con su Socialismo de mercado de caracterĆsticas Chinas. China ha puesto en jaque el beneficioso desarrollo que la globalización habĆa tenido hasta ahora para Occidente. Gracias a su alta capacidad tecnológica y sus productos de alto nivel pero a bajo coste (sobre todo telefonĆa móvil y electrónica), los industriales occidentales no pueden competir con China, y ven amenazados a la larga sus grandes imperios corporativos, hegemónicos en Europa y hasta ahora en el resto del mundo. Por ello, ahora estamos viendo el resurgir de esta clase burguesa de su letanĆa, defendiendo sus intereses a con uƱas y dientes, cosa que puede suponer el fin de la globalización y de la āSociedad Abiertaā.
La gran burguesĆa industrial Occidental se ha visto amenazada de muerte por el proyecto globalizador de la āSociedad Abiertaā, que pretende mermar el poder y peso de los Estados nación creando plataformas continentales desreguladas y con instituciones con baja capacidad de intervención -es el rumbo que sigue la Unión Europea desde su nacimiento-. Frente a este proyecto, esta gran burguesĆa pretende frenar el proyecto destructor del Estado nación para usarlo como salvaguarda de sus maltrechas industrias, recuperar polĆticas proteccionistas para competir con China y evitar que Ć©sta se haga con el mercado Americano y Europeo.
Dentro de este contexto geopolĆtico tenemos a la Unión Europea y EspaƱa, que ahora es tambiĆ©n un escenario de disputa geopolĆtica entre estas dos burguesĆas. En la polĆtica EspaƱola de los Ćŗltimos aƱos hemos oĆdo con frecuencia las palabras ācomunistaā y āfascistaā, que tanto Vox como Podemos se recriminan mutuamente. A lo largo del artĆculo veremos tambiĆ©n que estas etiquetas, representan solo fachadas vacĆas, pues detrĆ”s de ese mal denominado āfascismoā (Vox) se esconde el proyecto de esta gran burguesĆa industrial que pretende recuperar el Estado nación para proteger la industria propia y su mercado interno, y en el otro lado el mal llamado ācomunismoā encarnado en el PSOE o Podemos, representa hoy el proyecto de la āSociedad Abiertaā, es decir, el proyecto de la burguesĆa globalizadora financiera.
Dentro de este marco, existe una compleja dialĆ©ctica polĆtica que ataƱe al nacimiento de la UE, la integración de EspaƱa en la misma y las consecuencias que la pandemia del Covid ha puesto de manifiesto.
IV.- La conformación de los Estados Unidos de Europa y la Leyenda Rosa Europea
La integración económica de EspaƱa en la UE: Explicado de forma breve el carĆ”cter e intereses de la burguesĆa financiera globalizadora y su pugna con la burguesĆa industrial, retomemos el hilo conductor del artĆculo: el proyecto de la Unión Europea para EspaƱa y sus consecuencias en relación a la crisis del Covid-19.
El que antaƱo fuera el modelo de Estado de la burguesĆa -el Estado nación-, hoy representa un elemento āarcaicoā que lastra el desarrollo de los intereses del capitalismo financiero. AsĆ, el proyecto de la "Europa de las Regiones", pretende construirse sobre los restos de los actuales Estados nación, cimentĆ”ndose en su disolución para posteriormente, debilitados, otorgar todavĆa mĆ”s poderes a las instituciones supranacionales de la UE, replicando asĆ una suerte de modelo estadounidense de federaciones. Este proceso se ha desarrollado absorbiendo para sĆ y practicando la cooptación de las burguesĆas y clases polĆticas establecidas (y destruyendo a las que no quieran someterse) de esas naciones ya constituidas, a las filas de la nueva burguesĆa financiera globalista. Aunque esto no es solo cosa de un solo dĆa, esta conformación polĆtica de Europa, lleva dĆ©cadas en marcha.
Uno de los pilares fundamentales de la Unión Europea, fue el tratado de Maastricht, una unión monetaria surgida de la evolución del tratado de 1951 de la Comunidad Europea del Carbón y el Acero, consecuencia de la Segunda Guerra Mundial y resultado de la necesidad de enfrentar al enemigo geopolĆtico del capitalismo occidental de la posguerra: la extinta URSS. La Comunidad Europea del Carbón y el Acero fue constituida en un inicio por BĆ©lgica, Alemania, Francia, Italia, Luxemburgo y los PaĆses Bajos, con el fin de organizar la libertad de circulación del carbón, de acero y el ālibreā acceso a las fuentes de producción. Esta unión, apoyada y con el visto bueno del imperio estadounidense, conformó la base de las relaciones económicas para el nacimiento posterior de lo que hoy conocemos como la Unión Europea, que se verĆa fuertemente reforzada con la aprobación del tratado de Maastricht y la adopción del euro como moneda comĆŗn.
Para comprender la importancia de la infraestructura y la conformación posterior de la superestructura, desde el anĆ”lisis marxista, es interesante leer lo que Marx escribió y ponerlo en contexto para la conformación de la UE y sus clases dirigentes, como proyecto polĆtico:
āEl conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurĆdica y polĆtica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social polĆtica y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.āĀ Ā Prólogo a la Contribución a la CrĆtica de la EconomĆa PolĆtica, 1859, Karl Marx.
Es decir, el nacimiento de la Unión Europea como proyecto, parte de la base de transformar la infraestructura productiva, fomentando primero la unión comercial, seguida de la implantación de una estructura polĆtica y jurĆdica de dominación por parte de las naciones burguesas que dirigen ese proceso de unificación. Al transformar las relaciones de producción, comerciales y polĆticas, se crea la base para la conformación del ser social de una burguesĆa y clase polĆtica afincada en defender los intereses de la UE, bajo la dirección de la burguesĆa financiera globalizadora. Es importante comprender entonces porquĆ© la burguesĆa industrial quiere detener ese proceso y volver al Estado nación, porque avanzar en el proyecto globalizador supondrĆa el fin de esa infraestructura económica y productiva, como tambiĆ©n el fin de esa caracterĆstica clase burguesa propiamente europea.
En EspaƱa este proceso de dominación se llevó a cabo, como expliquĆ© anteriormente, durante la Transición, aprovechĆ”ndose de la Leyenda Negra HispĆ”nica y del anhelo ādemocratistaā de la sociedad espaƱola, para crear los cimientos del Mito Rosa de la Unión Europea.
El proceso de integración económica en particular se logró sobre todo gracias a la clase polĆtica espaƱola, conformada desde fuera por la CIA y la socialdemocracia alemana. Ello tuvo como consecuencia que tras la entrada de EspaƱa en la UE, las potencias europeas, con Felipe GonzĆ”lez como cómplice necesario, desindustrializarĆan y desmantelarĆan toda posible competencia a sus industrias patrias [9], implantando asĆ las bases económicas de dominación de Alemania y Francia sobre EspaƱa. El proceso de integración económica habĆa comenzado, convirtiendo a EspaƱa, que hasta la entrada en la UE habĆa tenido un paro del 4%-6%, en uno de los paĆses de la unión con mĆ”s paro estructural, pasando en 8 aƱos (1978 a 1986), del 6% al 21% de paro.

Los datos de paro estructural, ademĆ”s, cambiaron su metodologĆa de contabilización a partir de 1986, ya que se dejó de contabilizar como parados a los desempleados que cobraban prestaciones. Por tanto, las cifras de parados publicadas en 1986 y posteriores, que no reflejan la realidad, estĆ”n falseadas. El PP tampoco hizo nada por cambiar esa contabilización falsaria, por razones obvias.
Aunque la idea general que se muestra entre los dos grĆ”ficos siguientes es la relación entre el paro estructural -que aumenta de forma constante en cada crisis- y la desindustrialización, tambiĆ©n refleja el cambio de modelo productivo hacia el sector servicios, que en lĆneas generales ofrece por su estructura y funcionamiento, peores condiciones laborales, salariales y de estabilidad en el empleo.


Comparativamente hablando, mientras EspaƱa habrĆa perdido desde 1995 un 8% de aportación de la industria al PIB -contando con el proceso de deslocalización de empresas con la globalización-, Alemania por el contrario habrĆa mantenido su sector industrial intacto con una variación de apenas el 2,5%. AdemĆ”s, no podemos valorar el perĆodo de 1978 a 1995 (curiosamente tras la entrada en la UE y mientras gobernaba el PSOE), sobre el peso de la industria en EspaƱa, porque no existen datos al respecto. En ese perĆodo ocurrirĆa que mĆ”s de 60 importantes empresas estatales fueron privatizadas por el propio PSOE [10].

Para tener una perspectiva mĆ”s amplia de los efectos de la desindustrialización tras la integración en la UE, a continuación tenemos una grĆ”fica comparativa de la evolución histórica del crecimiento económico a travĆ©s del PIB per cĆ”pita en todos los regĆmenes de EspaƱa entre 1868 y 2016. Esta grĆ”fica desmonta el mito de lo mucho que ha ayudado la UE a nuestro crecimiento económico y bienestar. Por el contrario, muestra una realidad que no gustarĆ” a los europeĆstas ni a izquierdistas indefinidos; y es que EspaƱa, durante el franquismo, al proteger su mercado interno y estatalizar las industrias de capital privado, tuvo un mejor crecimiento económico general y pudo garantizar, en consecuencia, una mejora prolongada de la economĆa. Se aprecia claramente el estancamiento progresivo del crecimiento económico tras la entrada en la UE. Sobre todo, las peores caĆdas durante el rĆ©gimen del 78 ocurren de a partir de 1978, con la liberalización y venta de las empresas estatales a capital extranjero para su posterior desmantelamiento. La segunda peor caĆda ocurre -a pesar de la burbuja inmobiliaria- a partir de 1998, y continĆŗa hasta la actualidad con leves recuperaciones.

En este otro grĆ”fico que reproducimos a continuación, podemos apreciar la evolución del PIB per cĆ”pita de Alemania y EspaƱa entre 1982-2019. Los efectos de la desindustrialización y la terciarización de la economĆa espaƱola, pueden verse a largo plazo. Pese a que tras la dĆ©cada de los 90 el crecimiento parece ir a la par, el resultado de la crisis económica, la posterior aplicación de los recortes y la modificación del artĆculo 135; el distanciamiento en el crecimiento del PIB per cĆ”pita es como poco remarcable. Tras los recortes durante el perĆodo de 2008-2011, efectuados por el PP y PSOE por mandato de la UE, vemos claramente como el crecimiento económico se estanca en EspaƱa, junto a esto, sumĆ”ndole la desindustrialización y teniendo en cuenta que el PP falseó los datos del PIB [11], aƱadiendo elementos inverosĆmiles como el trĆ”fico de drogas o la prostitución, podrĆamos afirmar que el distanciamiento es en realidad mayor, pero aun asĆ la diferencia del PIB per cĆ”pita entre EspaƱa y Alemania se ha multiplicado por casi el doble, pasando de 7.400 ⬠de diferencia en 2008 a 14.910 ⬠en 2019.

Como consecuencia de todo esto y a raĆz de desarrollar una economĆa basada en el sector servicios con salarios bajos [12] y alta temporalidad [13], sumando ademĆ”s los recortes que Alemania impone a EspaƱa como condición para recibir el rescate, se produce tras la crisis de 2008, y durante el perĆodo posterior, un efecto de contracción del consumo y una bajada de la recaudación de impuestos -tanto directos como indirectos-, que sumados a los altos intereses derivados de la deuda ilegĆtima provocada por Alemania, obtenemos un aumento de la deuda que nos hizo pasar del 40% de deuda sobre el PIB hacia casi el 100% en 2016, con un elemento ademĆ”s absolutamente ilegĆtimo, que es la prima de riesgo. Algo que carece de sentido tras la modificación del artĆculo 135 de la constitución que priorizaba el pago de la deuda por encima de todo. ĀæQuĆ© sentido tiene entonces aplicar la prima de riesgo sobre la deuda espaƱola cuando no puede - porque asĆ lo establece la Constitución - ocurrir jamĆ”s, que EspaƱa no pague esa deuda?

No es casual entonces el estado de la deuda pĆŗblica de los paĆses de la zona euro que ha dejado la crisis de 2008 y que tras haber rescatado el sistema financiero alemĆ”n, endeudando a los demĆ”s paĆses, Alemania sea el Ćŗnico paĆs casi sin deuda de la zona euro.

Como conclusión de la integración económica derivada de la entrada en la UE y la āliberalizaciónā del mercado espaƱol orquestada por el PSOE, continuada sin ningĆŗn cambio por el PP, que supuso la privatización por parte de capitales extranjeros de buena parte de la industria de EspaƱa, el estancamiento de los salarios, la temporalidad en el mercado laboral mĆ”s alta de la zona euro y un paro estructural de casi un 25%, la adopción del euro (moneda que no controlamos) previo entrada en el tratado de Maastricht ha tenido como consecuencia que la deuda soberana espaƱola estĆ” a niveles que hacĆa mĆ”s de un siglo que no se producĆan, solo tras la guerra de marruecos quedó EspaƱa tan endeudada. Podemos afirmar que lejos de los mitos rosas que quieran contarnos sobre la UE, EspaƱa desde el punto de vista económico, no ha ganado en nada y menos su clase trabajadora que es a todas luces la mayor perdedora de la integración europea y que ha quedado a niveles de deuda incluso peor que tras perder una guerra.
V.- La integración polĆtica:
V.-1 El preludio histórico de la āEuropa de los pueblosā
A algunos lectores puede que les suene el tĆ©rmino de āLa Europa de los Pueblosā, pero para quien no sea conocedor del mismo vamos a arrojar un poco de contexto histórico del mismo. Aunque no estĆ” claro cuando fue acuƱado por primera vez, lo que sĆ veremos a continuación es que la balcanización de Europa era ya una estrategia de dominación de Alemania desde el inicio de la Segunda Guerra Mundial. El tĆ©rmino de la "Europa de los Pueblos" proviene del proyecto geopolĆtico del partido nacionalsocialista AlemĆ”n y, aunque no es mencionado explĆcitamente por Hitler con tal denominación,Ā sus bases ideológicas y conceptuales se encuentran descritas en el propio Mein Kampf.

Este mapa fue consecuencia de un estudio de etnias encargado por Hitler durante el lapso previo al estallido de la Segunda Guerra Mundial. Las divisiones entroncan con algunas de las afirmaciones descritas por él, en relación a la concepción nazi del estado y las razas o etnias:
āEl fin supremo de un Estado racista, consiste en velar por la conservación de aquellos elementos raciales de origen que, como factores de cultura, fueron capaces de crear lo bello y lo digno inherente a una sociedad humana superior. Nosotros, como arios, entendemos el Estado como el organismo viviente de un pueblo que no sólo garantiza la conservación de Ć©ste sino que lo conduce al goce de una mĆ”xima libertad, impulsando el desarrollo de sus facultades morales e intelectuales.ā Adolf Hitler, Mein Kampf. 1925
Hitler concebĆa entonces el Estado como forma de organización de la raza y la cultura, como la expresión de sus āelementos racialesā. Es decir, segĆŗn la interpretación de Hitler, bajo la cultura diferenciada subyacerĆa en realidad una etnia o raza Ćŗnica y a su vez Ć©ste hecho requerirĆa de un estado propio como fin de representación, preservación y diferenciación de la raza. Esto queda tambiĆ©n vinculado a la idea expansionista del āespacio vitalā y serĆa una simple justificación imperialista de control sobre los territorios anexionados. Se puede leer entre lĆneas que la tesis fuerte de los nazis era dominar una Europa dividida en etnias separadas de sus Estados nación. Esa es la base fundamental de Hitler para la dominación y control geopolĆtico, debido a que en el contexto de la Segunda Guerra Mundial, un Estado grande y patriótico equivalĆa un a ejĆ©rcito numeroso y cohesionado de difĆcil desmoralización, que por motivos obvios era algo temido e indeseado por los intereses expansionistas de Hitler.
La estrategia de división y dominación es simple y efectiva, ha sido un mĆ©todo muy utilizado por los imperios depredadores a lo largo de la historia para asentar sus conquistas geopolĆticas. El expansionismo hitleriano tenĆa muy claro ya a principios de la guerra que, si querĆan dominar Europa tras ganar la guerra, debĆan debilitar y fragmentar los Estados nación invadidos. Por ello elaboraron mapas como el expuesto anteriormente. El ideario de la balcanización europea existió durante la guerra con esos mismos fines, y hay evidencias de esa estrategia geopolĆtica por parte de Alemania durante la guerra.
En la primavera de 1940, tras la invasión alemana de Francia, el ministro de Asuntos Exteriores alemĆ”n, Joachim von Ribbentrop, envĆa a ParĆs a dos expertos en asuntos raciales: el luxemburguĆ©s Karl Bouda y Werner Best, jerarca de las SS y jefe de la oficina central del Servicio de Seguridad de la Gestapo en BerlĆn. Los altos mandos del Tercer Reich, junto con Alfred Toepfer, responsable de las minorĆas Ć©tnicas en el paĆs galo, saben que controlar militarmente estados tan grandes como Francia o Rusia, cuya invasión entra en sus planes, es muy difĆcil. El general y geógrafo alemĆ”n Karl Haushofer, del Instituto de Estudios Geo-polĆticos, desempolva los viejos papeles del KĆ”iser Guillermo II y pone sobre la mesa la estrategia para balcanizar Europa, una vez asegurado el Lebensraum, el espacio vital ario. La misión de Bouda y Best, algunos de cuyos estudios llega a publicar la Real Sociedad Vascongada de Amigos del PaĆs, es desmembrar Francia en una serie de cuatro o cinco estados mĆ”s pequeƱos -BretaƱa, Aquitania, Occitania y Provenza-, siguiendo pautas de tipo Ć©tnico, geogrĆ”fico y racial, para establecer sobre ellas un control polĆtico fĆ©rreo. Uno de esos miniestados, que debĆa asegurar la retaguardia por el sudoeste, es la unión de los territorios vascos de ambos lados de los Pirineos para refundar la región de Vasconia. Los nacionalistas vascos, que se consideran un grupo Ć©tnico puro, sin mezcla de otras sangres, y que utilizan la esvĆ”stica como sĆmbolo de la pureza de la raza, se sienten atraĆdos por los nazis, que se apoyan en los mismos proyectos raciales y llegan a ser bien vistos por la intelectualidad del Tercer Reich. Incluso el Consejo Nacional Vasco establecido en Inglaterra aplaude la idea: Ā«La visión nazi de la nueva Europa insiste sobre la existencia de un problema vasco, afirmando que el pueblo asentado sobre las dos vertientes pirenaicas constituye una unidad con pleno derecho a la independencia. Pretenden crear un principado regido por un alemĆ”n, que comprenda los territorios situados al sur y al norte de los Pirineos, con capital en BilbaoĀ», publica su boletĆn. HaciĆ©ndose eco de estos anhelos, el diario Bukarester Tagblatt agrega: Ā«La prueba de que estos cĆ”lculos alemanes no son pura fantasĆa, la constituye el diferente trato reservado a los dos presidentes de las Comunidades Autónomas caĆdos en poder del Reich. Mientras que Companys fue entregado a EspaƱa y fusilado, el presidente de Vasconia, JosĆ© Antonio Aguirre, se encuentra detenido en un castillo de las afueras de BerlĆn, gozando de un tratamiento privilegiadoĀ». (Los mitos del nacionalismo vasco: de la Guerra Civil a la secesión, por JosĆ© DĆaz Herrera).
No son casuales las afirmaciones de JosĆ© DĆaz sobre los planes de fragmentación de Alemania en EspaƱa y Francia durante la guerra, aunque estos planes no fueron del todo desarrollados en EspaƱa por el devenir de la guerra y la derrota de Alemania por parte del bando aliado, sĆ existieron, sin embargo, acciones geopolĆticas que apuntaban a mĆ”s largo plazo a crear vĆnculos con los nacionalismos existentes en EspaƱa como es el caso de Vicente Risco.
Tras el viaje del mĆ”ximo ideólogo del nacionalismo gallego, Vicente Risco [14] a BerlĆn y Viena en 1930, se manifiesta Ć©ste impresionado por la organización del partido nazi y por su valor como Ā«unica forza que se pode opór ao bolchevismoĀ», aunque desapruebe los rasgos de plebeyismo pequeƱo-burguĆ©s del nazismoā. Con todo, Risco reconocĆa tambiĆ©n el derecho Ā«excepcionalĀ» de los alemanes a identificar nación con Estado y a otorgar al nacionalismo un signo estatista, asĆ como justifica el irredentismo de las minorĆas alemanas por esa razón. En 1934, Risco se muestra aĆŗn mĆ”s explĆcito: el futuro de una Ā«Europa de los pueblosĀ» libres no podĆa consistir en una federación, afirma, sino en una especie de Ā«ImperioĀ» de nacionalidades libres en cuyo centro se situarĆa un gran Estado-nación, el germĆ”nico..Ā V. Risco, Ā«Nacionalismo galegoĀ», Alento. Julio 1934
No es casualidad que el propio Risco, ya en 1934, fuera conocedor y compartiera el proyecto anhelado de la "Europa de los Pueblos", pues era manifiesto que durante la guerra, Alemania habĆa estado haciendo contactos con muchos movimientos separatistas a lo largo de Europa. En EspaƱa sin embargo esa geopolĆtica fue compleja, debido a las alianzas de Hitler con Franco. Pero la invasión de EspaƱa estuvo en mente del dictador nazi o sus altos cargos en diversos momentos, aunque tras la derrota sufrida en Rusia, esas estrategias geopolĆticas para construir la Europa de los pueblos -fundamentadas en estados Ć©tnicos racistas-, se fuera diluyendo, siempre existieron contactos previos, durante y tras la guerra con los movimientos separatistas en EspaƱa.
Los contactos del partido nazi con el separatismo catalƔn:
Ya antes de la toma del poder por el NSDAP en 1933, se habĆan producido tĆmidos contactos: cuando un dirigente nazi visita Barcelona en 1932, haciendo propaganda del movimiento de Hitler, es entrevistado por La Nació Catalana, órgano del PNC, que encuentra sus declaraciones Ā«interesantesĀ»; el nazi afirmaba que su partido Ā«conoceĀ» que los catalanes son racialmente diferentes de los espaƱoles, define a los judĆos como enemigos del nacionalismo catalĆ”n, y otras minucias. (Entrevista al Dr. K. Corff, por G. de Montrodo, Ā«QuĆ© vol Hitler?Ā». La Nació Catalana. n.Āŗ 8. 26-IX-1932, p. 3)
Eso preparaba de hecho el terreno para relaciones algo mĆ”s reales, y asĆ desde 1933, habrĆ” contactos de dirigentes de Nosaltres Sols! y del PNC con jerarcas nazis. Para algunos separatistas catalanes, convencidos de que el triunfo del fascismo en el mundo era inevitable, convenĆa que CataluƱa supiese aprovechar la oportunidad que se le ofrecĆa en ello. Nosaltres Sols! tambiĆ©n proclamaba la necesidad de analizar la escena polĆtica intenacional para seleccionar aliados potenciales para CataluƱa, en función de sus intereses hacia EspaƱa. En 1934, La Nació Catalana defendĆa que el pancatalanismo debĆa contemplarse en el espejo del pangermanismo puesto en prĆ”ctica por la Alemania nazi, llegando incluso aĀ postular una Ā«Confederació OccitanaĀ»: estratĆ©gicamente, a CataluƱa le interesarĆa que estallase un conflicto intenacional entre Francia y Alemania, pues asĆ EspaƱa (con Italia) se alinearĆan al lado de la primera. Alemania se convertirĆa de este modo en el aliado natural del catalanismo: Ā«A l'esperanca d'una Catalunya lliure, relliguem el Pancatalanisme al PangermanismeĀ». (Esteve Albert, Quatre boigs de Mataró, Mataró: Caixa dāEstalvis Laietana/Dalmau, 1979, p. 112. El mismo autor, de la Organització Militar Nosaltres Sols! afirma que Ć©l mismo fue invitado a ir a Alemania para seguir cursos de piloto aĆ©reo)
Contactos nazis con el separatismo vasco:
La cuarta propuesta de este catĆ”logo preveĆa establecer a los "vascos, catalanes y gallegos como pueblos soberanos". El caso vasco, por tanto, no era ni mucho menos desconocido para este alto responsable de la Alemania nazi en la Francia ocupada. Sin embargo, como buen intelectual, Best querĆa saber mĆ”s sobre uno de estos pueblos para el que habĆa previsto un papel tan importante en su concepto de reordenación Ć©tnica de Europa. AsĆ, encargó a uno de sus hombres, el subteniente Manchen, con destino en Biarritz, la elaboración de un informe sobre "la cuestión vasca"; informe que le fue enviado a finales de mayo de 1941.ā āTal y como se ve, en este informe se presenta a los vascos como un pueblo real y no artificial, vigoroso defensor de su libertad, con una ideologĆa vólkisch, antisemita y aliado con "los rojos espaƱoles" sólo por la torpeza de Franco. En definitiva, un pueblo que en la visión biológicoetnicista de Best, cumplĆa todas las condiciones para ser un aliado-satĆ©lite del Imperio AlemĆ”n en la nueva Europa que construir tras la victoria final en la guerra.ā āEl memorando constituye un esfuerzo dialĆ©ctico para suscitar la simpatĆa de los alemanes por la causa vasca, que se define en tĆ©rminos de un Estado vasco y unificado independiente dentro de la nueva Europa posbĆ©lica. Con esta finalidad, el autor insiste una y otra vez en el argumento que supuestamente es el mĆ”s atractivo para los nazis: la pureza de la raza vasca, conservada a lo largo de los siglos y pese a diversas invasiones por parte de otros pueblos". "Ninguno de estos pueblos extraƱos ha dominado o influido al pueblo vasco, que, al contrario, ha conservado la pureza originaria de su raza, mientras que EspaƱa y Francia llegaron a ser crisoles de las razas y civilizaciones mĆ”s diversas.ā āCon todo, y en comparación con el memorando bretón, este texto vasco alberga un discurso mucho menos colaboracionista que el otro documento. Plantea, como en el caso bretón, la independencia de Euskadi dentro de la nueva Europa, pero no la vincula expressis verbis directamente a la Alemania nazi, ni prevĆ© una estructura nacionalsocialista para el futuro Estado vasco. Sin embargo, las amplias estadĆsticas sobre la riqueza económica del PaĆs Vasco incluidas como apĆ©ndice en el documento cumplen mucho mejor la función de demostrar a los alemanes, tambiĆ©n desde el punto de vista materialista, el interĆ©s que una Euskadi independiente y amiga de Alemania podĆa tener para el Reich. (El profeta pragmĆ”tico: Aguirre, el primer Lehendakari (1939-1960), by Ludger Mees)
Estas estrategias y contactos con movimientos separatistas durante y previo a la Segunda Guerra Mundial, fueron fruto de una estrategia de dominación del escenario de posguerra donde los alemanes se imaginaban como vencedores y preparaban el terreno geopolĆtico posterior, asentando alianzas para la ansiada creación de estados Ć©tnicos y raciales que permitirĆa a Alemania dirigir y controlar Europa sin ningĆŗn estado fuerte para hacerla frente. Pero como todos sabemos ya, debido al curso de la guerra y a la efĆmera dominación militar de Alemania sobre Europa, esta estrategia nunca llegó a asentarse y los contactos con movimientos separatistas quedaron en una mera anĆ©cdota histórica que no tuvo ningĆŗn peso real sobre el devenir de la guerra.
V.-2 La Europa de los pueblos āmodernaā
Pese a que esa Europa de los pueblos hitleriana quedó en agua de borrajas durante la guerra, estos contactos y estrategias pasadas, nos sirven para comprender la estrategia y geopolĆtica exterior histórica de Alemania, que ya desde Guillermo II, las capas aristocrĆ”ticas dirigentes tuvieron bajo consideración la aplicación del ādivisionismoā para asentar su hegemonĆa en Europa, por ello no es casualidad que los principios geopolĆticos de esta estrategia, la separación y fragmentación de los Estados nación europeos que ponĆan en peligro la hegemonĆa alemana, sean calcados al proyecto abiertamente expuesto de la Europa de los pueblos sostenida por la Unión Europea y que curiosamente, fragmenta todos los Estados, salvo el AlemĆ”n.
La construcción polĆtica moderna del proyecto va por otras vĆas muy distanciadas de la visión militarista del siglo pasado y se fundamenta en varios puntos que seƱalaremos mĆ”s adelante en relación a EspaƱa. Cada paĆs por supuesto tiene su propia idiosincrasia, por ello, la integración europea en materia polĆtica es particular en cada paĆs y dirĆa que no es extrapolable de un paĆs a otro.
Sin embargo podemos encontrar como hay infinidad de similitudes entre mapas elaborados por distintas organizaciones pro Europa de los pueblos que pertenecen a paĆses y proyectos polĆticos distintos.




Esta similitud entre mapas y organizaciones tan dispares (si realizan una bĆŗsqueda mĆ”s exhaustiva en Google podrĆ”n apreciar que el mapa aparece vinculado en infinidad de organizaciones de todo tipo), indica un nexo comĆŗn entre ellas: la sustentación del mismo proyecto polĆtico y bajo las mismas bases ideológicas (Separatismo y balcanización sobre la base lingüĆsticocultural).
Curiosamente, los āpueblosā que nacen de estos mapas tienen una fuerte correlación en EspaƱa con la existencia de organizaciones polĆticas proseparatistas (BNG en Galicia, PNV y Bildu en PaĆs Vasco, Junts per Catalunya y ERC, CompromĆs, Mes Mallorca, etc.). Esto nos indicarĆa que no se trata de un proyecto cuya construcción sea solamente teórica, ya que se pueden corroborar similitudes inquietantes con esas ānacionesā de Europa y las organizaciones separatistas existentes cuyas asociaciones, ong e instituciones beben directamente del Estado a travĆ©s de las autonomĆas o de fondos privados europeos, lo que significarĆa que el proyecto de balcanización es real, estĆ” en marcha y es apoyado por la estructura, instituciones y presupuesto del Estado cuya base ideológica se encuentra en la constitución del 78. Esto, obviamente, no serĆa posible sin la colaboración de las clases dominantes espaƱolas con el proceso, por ello en la parte introductoria hemos hablado de la transición y de cómo se fraguó. En EspaƱa, la mayor parte de las organizaciones sustentadoras del proyecto se encuentran en el Parlamento y cuentan con una amplia mayorĆa parlamentaria a su disposición para mantener y desarrollar los pilares de la disolución de la nación polĆtica.
En lĆneas generales no interesa, por obvias razones, que la población espaƱola sepa y entienda cuĆ”l es el fin principal de la instauración de la Europa de los Pueblos, por ello la estrategia de defensa del proyecto europeo por parte de la āizquierdaā es planteado de forma muy demagógica como alternativa a āla Europa de los mercadosā. Como es el caso del PSOE que defendĆa una Europa āpopularā frente a los mercados ya en 2015 [15] o Unidas Podemos, que defienden la "Europa de los Pueblos" como alternativa al proyecto āneoliberalā en su programa para las elecciones europeas [16] o, como Sira Rego afirmaba en un artĆculo de Izquierda Unida en 2019, [17] tambiĆ©n dirigido en esta lĆnea. Cuando, en realidad, los argumentarios para defender ese proyecto estĆ”n llenos de sofismas insultantes cuando no infantiles, porque si uno entiende lo que significa el proyecto en cuestión, comprende a todas luces que se trata de un programa autĆ©nticamente reaccionario heredero del etnicismo de concepción nazi y fundamentado en la segregación de ciudadanos unidos por siglos de historia, para afianzar el proyecto y dominación de ciertas clases burguesas hegemónicas en Europa.
El europeĆsmo tambiĆ©n goza de una fuerte presencia en la derecha espaƱola, y como prueba de ello tenemos a Margallo o el mismo Rajoy. Margallo propuso, ya en 2011, en un artĆculo escrito en el paĆs, un tesoro con fondos europeosĀ [18] y Rajoy afirmó en 2017 que āEl proyecto europeo es la historia de un Ć©xito y ahora debemos construir el futuroā [19]. Esto ejemplifica que el europeĆsmo en EspaƱa no entiende de ārojosā y āfachasā y que toda esa palabrerĆa de fachada es un disfraz sociológico que esconde la realidad: que todos los espectros polĆticos toman parte del papel que les ha otorgado el proyecto europeo dirigido por Alemania y que esconde los intereses de la burguesĆa financiera internacional.
Pero aquĆ harĆ© un pequeƱo matiz y es que, aunque aparentemente podrĆa apuntar a que es Alemania la que sale beneficiada de todo esto -en parte es asĆ a medio plazo-, no debemos perder de vista que esta burguesĆa financiera quiere a la larga debilitar todos los Estados europeos, incluido el Estado germĆ”nico, regionalizando e integrando esas ānacionesā en la Unión Europea. Pero a mi parecer lo que le interesa a esta burguesĆa financiera globalista es utilizar la tradición y estrategia geopolĆtica (alemana) de dominación de Europa que proviene de la Segunda Guerra Mundial, para balcanizar las naciones europeas mientras Alemania es la punta de lanza de este proceso, pero que a la larga, lo que se estĆ” construyendo puede suponer que ella misma serĆ” vĆctima tambiĆ©n de la integración europea.
En resumidas cuentas y lo que interesa comprender, es que el proyecto de āLa Europa de los Pueblosā entronca con los intereses de la burguesĆa financiera, para la construcción de su āSociedad Abiertaā, que no es mĆ”s que la eliminación del poder de las instituciones del Estado nación, que molesta a las necesidades de esta clase social para poder movilizar mano de obra y capital de forma fĆ”cil y competitiva dentro del territorio de la UE, por ello estĆ” apoyando el proceso de disolución de las naciones europeas encabezado por Alemania, colocando en casi todos los paĆses organizaciones polĆticas, asociaciones, ongās, etc. que apoyan la construcción de ese proceso.
V.-3 La construcción polĆtica de la āEuropa de los Pueblosā en EspaƱa
Previamente he comentado que el rĆ©gimen del 78 es en sĆ el inicio de todo el proceso de integración europea. Esto significa asumir algo muy importante: EspaƱa lleva inmersa dĆ©cadas en este proceso que estĆ” cerca, si no reaccionamos, de volverse irreversible. Es decir, la balcanización futura de nuestra nación polĆtica es un hecho real. Aunque pueda costar comprender, si analizamos las etapas pasadas y actuales de la integración polĆtica en Europa, podremos ver que se dividen en diversas fases, algunas de actualidad, otras forman parte del pasado:
Primera transición: La fase regionalista (1978):
Se crea un marco legal constitucional que genera regiones administrativas: las autonomĆas. Poco a poco, y de forma asimĆ©trica, se va otorgando dentro de esa ālegalidadā que legitima el desmembramiento de EspaƱa, competencias que sustituyen las del Estado central (Sanitarias, educativas, legislativas, tributarias, etc.)
La fase de competencias a las regiones (PerĆodo 1978-2019):
Las competencias descentralizadas en muchas materias provocan duplicidades administrativas conscientes: Se busca generar una lógica de identificación regionalista. Se crea a su vez una mitologĆa nacional/regional histórica -en muchos casos manipulada-, preparando la sociologĆa para aceptar la Ćŗltima fase,Ā la federalista, antes de la integración en Europa, y obviamente generando un sentimiento eurofĆlico vinculado al regionalismo.
Segunda transición: La fase federalista (en curso):
Estamos oyendo ya a todas horas cómo esta propuesta de organización polĆtica es la solución a los āmalesā de EspaƱa: el federalismo es una parte fundamental de todas las formaciones polĆticas espaƱolas, incluida Vox (Lo menciona Santiago Armesilla en su artĆculo CrĆtica al programa de Vox [20]). Sus consecuencias serĆ”n: eliminación las competencias del Estado central, que traslada el cobro de impuestos a las regiones; se cede todo, salvo competencias fundamentales como el ejĆ©rcito o trĆ”fico a las federaciones. Se prepara el terreno para la separación futura e integración en la Unión Europea de esas regiones.
La fase separatista:
No se puede saber a ciencia cierta si ocurrirĆ” esta fase o no (dependerĆ” de cómo reaccionemos y combatamos lo que viene). Lo que estĆ” claro, viendo los antecedentes, es que es el objetivo anhelado por la Unión Europea y las capas polĆticas traidoras a la nación polĆtica espaƱola que llevan dĆ©cadas preparando el terreno en lo económico, ideológico y sociológico.
España, en concreto, estÔ entrando en la penúltima fase, la del federalismo.
Pero repasemos un poco la trayectoria de implementación de esa āEuropa de los pueblosā en EspaƱa.
El inicio del proyecto se remonta a 1978, como he comentado anteriormente. Siendo la situación de EspaƱa especial, con unas clases polĆticas, intelectuales y económicas que han asumido una Leyenda Negra sobre su propio pasado como nación, es lógico comprender que sea mĆ”s sencillo que las clases dominantes de la nación participen de su misma destrucción.
La transición empezó por crear regiones de carĆ”cter administrativo sobre denominaciones que hasta ahora habĆan sido históricas, pero nunca con parlamento o instituciones propias.
Posteriormente se ha ido descentralizando el poder, cediendo competencias del Estado hacia ellas, debilitando poco a poco la administración central. Sumado a esto, la enorme mediocridad y oportunismo de la clase polĆtica en EspaƱa, ha tenido como consecuencia la merma de la legitimidad de las instituciones de EspaƱa.
Esto, junto con la losa Negrolegendaria, habrĆa provocado un fenómeno propio de asociación de la idea de EspaƱa sólo con elementos negativos por una parte importante de la población, que al asumir la Leyenda Negra como propia, asume una culpa sobre su pasado y busca un chivo expiatorio para redimirse. La integración polĆtica europea se aprovecha de esta situación especial de EspaƱa para redirigir esa ansia de āredenciónā hacia el sentimiento europeo y regionalista, eliminando o negativizando el sentimiento de pertenencia a lo nacional.
Para ello, de forma paralela, se han ido construyendo una serie de mitologĆas nacionalistas y regionales, asentadas sobre la falsedad histórica que ocurre de forma transversal tanto en Galicia, PaĆs Vasco, AndalucĆa, Catalunya, Baleares, etc.
En todas esas regiones -unas mĆ”s que otras-, podemos encontrar grupos polĆticos separatistas cuyas instituciones se dedican a la fabricación de la mitologĆa histórica y a intentar implantar un proyecto abiertamente identitario de carĆ”cter regional.
Para consolidar los proyectos de regiones y convertirlos en ānacionesā vinculadas a la UE, se sirven de la base cultural de las diferencias dialectales o de idioma, costumbres, etc., a las que seguidamente acompaƱa la creación de un relato nacional propio desvinculado o vinculado de forma negativa a EspaƱa. Esto se ve agravado en los casos donde a las regiones se les otorgan competencias autonómicas en educación, como el caso de Catalunya o PaĆs Vasco. El sistema educativo descentralizado es una de las herramientas mĆ”s poderosas para la creación de este sentimiento de pertenencia regional, ya que no solo permite jugar con las lenguas vehiculares que se enseƱan, sino que ademĆ”s permite fabricar temarios de asignaturas importantes al servicio ideológico de la oligarquĆa regionalista, como el caso de las asignaturas de historia o lengua.
Una de las pruebas mĆ”s fehacientes de estos hechos es la aparición de terminologĆa histórica inventada o directamente falseada. TĆ©rminos como āCorona Catalanoaragonesaā [21],Ā presentes en centenares de libros de texto de enseƱanza secundaria y bachillerato en los institutos de CataluƱa, no son nada inocentes. Pretenden dar carĆ”cter histórico y protagonismo a la idea de la ānaciónā catalana, otorgando un pretexto histórico que posteriormente se completa con la mitologĆa de 1714, en la que se cuenta con una narrativa tergiversada en la mayorĆa de libros (y asĆ se traslada al imaginario colectivo separatista), que lo que fue una guerra de sucesión por el trono de EspaƱa, fue en realidad una especie de guerra de EspaƱa contra CataluƱa y su pueblo, exagerando ciertos hechos, omitiendo otros y manipulando abiertamente a ciertos personajes históricos. A Rafael Casanova se le presenta en ese imaginario como defensor de una suerte de patria catalana durante la guerra de sucesión, cuando en realidad en el asedio de Barcelona exhortó: Ā«Se confĆa que todos, como verdaderos hijos de la Patria, amantes de la libertad, acudirĆ”n a los lugares seƱalados a fin de derramar gloriosamente su sangre y su vida por su Rey, por su honor, por la Patria y por la libertad de toda EspaƱaĀ». Cualquiera que haya estudiado en un instituto de secundaria en CataluƱa (como un servidor), sabe perfectamente que estos tĆ©rminos se enseƱan asĆ.
Otro de los ejemplos mĆ”s claros de esta hoja de ruta āculturalā es el esperpento risible del Institut Nova Historia [22], vinculado a la fundación separatista Catalunya Estat [23](fundada en 2011 con mĆ”s de 100 millones de euros de financiación proveniente de empresarios privados y donantes anónimos), que pretende crear una suerte de mitologĆa nacionalista catalana (a mi parecer de forma torpe y jocosa), para vincular, manipulando, tergiversando e incluso falseando de forma desvergonzada, documentación histórica. Creando asĆ una suerte de historia nacional impostada que se nutre de robar directamente hitos a EspaƱa como el descubrimiento de AmĆ©rica. Uno de sus historiadores mĆ”s ilustres, VĆctor Cucurull, afirma que en AmĆ©rica se hablaba catalĆ”n o que la bandera de EEUU proviene de la catalana.
Aunque pueda parecer irrisorio, solo asĆ se comprenderĆa porquĆ© existe tal institución, y es que tiene un propósito muy claro dentro del proyecto europeo y del subproyecto regionalista de los āpaĆses catalanesā, que es el de crear una Leyenda Rosa Catalana (un poco chapucera y risible) y una mitologĆa nacionalista propia (heredada del catalanismo polĆtico), para minar la importancia del sentimiento de pertenencia a EspaƱa, en pro de ese sentimiento de pertenencia regional que es el prefacio al sentimiento o voluntad de independencia a largo plazo y del asentamiento de la voluntad federalista. El problema de esto, a mi parecer, es que esa conciencia nacional, se basarĆa en absolutas mentiras y caerĆa por su propio peso a lo largo de la historia (si es que llega a darse tal nación catalana independiente).
Pero aun asĆ en EspaƱa ese proyecto crece, alimentado por el proyecto europeo y bajo la lógica separatista, que sirve como preludio a un punto intermedio entre las actuales autonomĆas y la independencia total: el federalismo. Si sumamos a estos incentivos, el hecho de que no exista ninguna organización ni intelectual ni polĆtica hegemónica (de momento), que haga frente a los elementos ideológicos superestructurales donde descansa la base de este proyecto, la Leyenda Negra HispĆ”nica y la Leyenda Rosa Europea; el proyecto sigue avanzando.
Por otro lado, tenemos los programas balcanizadores de la āSociedad Abiertaā de la izquierda, y cómo su defensa de āla autodeterminación de los pueblosā encaja perfectamente con el proyecto regionalista europeo. Esa autodeterminación, curiosamente, le viene como un guante a la gran burguesĆa financiera, pues entronca directamente con sus planes para la "Europa de los Pueblos" y la debilitación de los Estados nación, mientras la Unión Europea se consolida. Tema que es tratado de forma muy seria por Santiago Armesilla en "El marxismo y la cuestión nacional espaƱola".
En resumidas cuentas, la integración polĆtica para la construcción del proyecto de la "Europa de los Pueblos" requiere de su propia leyenda Rosa Europea y Ć©sta se fundamenta en varios aspectos clave:
Explotar las Leyendas Negras nacionales existentes en cada paĆs o crearlas a partir de hitos negativos.
Fomentar la creación de sentimientos de pertenencia regionales, creando mitologĆas rosas o edulcoradas mediante instituciones āculturalesā, que son fĆ”bricas de historiografĆa falseada.
Vincular esas identidades creadas a una suerte de conciencia nacional europeĆsta.
AcompaƱar paralelamente esto con reformas que resten peso a los Estados y descentralicen sus instituciones y gobierno.
Las consecuencias de este modelo regionalizador las hemos podido ver en el desarrollo de los distintos separatismos, que se han desarrollado libremente a partir del régimen del 78 y la Constitución actual, alentados por supuesto por la "Europa de los Pueblos", siendo el federalismo el objetivo primordial para la desaparición del Estado y la integración de sus regiones en la UE. Pero no solo tiene esas consecuencias; sin ir mÔs lejos, la crisis de las hipotecas subprime de 2008, fue en parte fruto del modelo de banca descentralizada. El papel de las Cajas de ahorros autonómicas fue fundamental en la creación de la burbuja, evitando la capacidad del gobierno central de intervenir ese sistema bancario descentralizado, que posteriormente, se acabó unificando y rescatando con el dinero de todos (para eso sà fue bien la centralización).
Durante la Crisis del covid, ese sistema descentralizado ha provocado una desorganización en el abastecimiento de equipos de protección a los sanitarios, una aplicación ineficaz de los protocolos sanitarios, la pésima gestión de las residencias de ancianos (competencias autonómicas asumidas por Pablo Iglesias) y conflictos derivados de la regionalización. Por poner algunos ejemplos, recordemos a Quim Torra utilizando la crisis para arrimar el ascua a sus intereses [24] o al PNV usando sus cupos de votos para intentar que la aplicación de fases les favorecieran en la reapertura económica, obviando que esta fuera guiada por criterios técnicos sanitarios, o la triste pugna entre la comunidad de Madrid y el gobierno central, que como todos sabemos, se han puesto palos en las ruedas mutuamente desmereciéndose unos a otros, en lugar de remar en una misma dirección.
Esta es la verdadera lógica que subyace detrĆ”s de la regionalización autonómica y la descentralización de competencias: la ineficacia, el desorden, la desorganización y el enfrentamiento de unas regiones con otras, aĆŗn existiendo todavĆa un Estado central con capacidad de tomar las riendas y asumir ciertas competencias con el estado de alarma.
VI.- El papel de la Unión Europea en la construcción de la āsociedad abiertaā, la integración sociológica.
EspaƱa no es la Ćŗnica nación que estĆ” en peligro de ser disuelta dentro de la UE. Este proceso, aunque puede estar mĆ”s avanzado dentro de nuestro paĆs, tambiĆ©n existe en otros Estados nación. En Italia, con Padania (curiosamente la Liga Norte se declara federalista) y en Francia, que con la reforma administrativa de Hollande en 2014 [25], ha entrado en el proceso de regionalización del que EspaƱa lleva ya 40 aƱos. El proyecto de la UE ha sido durante dĆ©cadas la correa de transmisión de la burguesĆa financiera globalizadora. Su idea de "Sociedad Abierta" nace principalmente de la obra de Karl Popper, "La sociedad abierta y sus enemigos", publicada en 1945.
Popper, en su obra, se declara enemigo de cualquier proyecto que tenga como referencia el Estado nación, al que considera el germen de todo el mal existente. Ćl defiende esa visión por sus vivencias durante la Segunda Guerra Mundial y porque asimila la equiparación de comunismo y fascismo, a los que vincula con el Estado y con la āsociedad cerradaā. Popper no define muy bien quĆ© se supone que es una āSociedad Abiertaā, pero defiende que Ć©sta debe fundamentarse en su propia teorĆa de la democracia, basada en el mercado libre y la libertad individual, ademĆ”s de una especie de relativismo epistemológico donde segĆŗn Ć©l no existe una verdad, sino muchas verdades y que Ć©sta puede ser subjetiva.
Popper concibe que el gobierno de la "Sociedad Abiertaā debe fundamentar sus decisiones en un racionalismo crĆtico y se manifiesta en contra de lo que Ć©l llama racionalismo dogmĆ”tico. Mientras que en el racionalismo crĆtico se analizan los problemas de forma aislada y fragmentada, en el dogmĆ”tico se intenta abarcar todo desde un marco genĆ©rico. La lógica que subyace detrĆ”s es mĆ”s que obvia: Popper defiende la regionalización y fragmentación y rechaza lo grande y homogĆ©neo, a lo que considera erróneo y proclive al fracaso. Estos conceptos esbozados de forma breve, sirven para comprender el germen ideológico de la misma Unión Europea, fundamentada en la sociedad abierta y de cómo esta idea entronca con la balcanización de regiones y la voluntad de hacer desaparecer los Estados nación.
Pero lo que todo esto oculta en realidad, es una simple, frĆa y cĆnica verdad: la burguesĆa financiera utiliza este marco filosófico para imponer su proyecto polĆtico, para destruir el poder de regulación de los Estados nación, para eliminar sus cargas impositivas, para debilitar las legislaciones en materia laboral, para eliminar la capacidad de esos Estados nación de financiar y mantener infraestructura pĆŗblica y para eliminar las fronteras, permitiendo asĆ el libre trĆ”nsito de mano de obra entre regiones.
Esa es la cruda y real verdad detrĆ”s de la idealista āSociedad Abiertaā: una sociedad atomizada, fragmentada, dividida en gĆ©neros, razas, religiones, etnias, etc.
Otro de los enemigos de esa "Sociedad Abierta" es lo que Ć©l denomina ācolectivismoā, un tĆ©rmino que curiosamente enarbolan mucho ahora los liberales conservadores, y que achacan precisamente a la izquierda posmoderna (o lo que ellos llaman Marxismo Cultural) que curiosamente Ā”Entronca con las mismas concepciones ideológicas de Karl Popper! Los propios liberales conservadores utilizan la base filosófica de Popper para criticar al producto mismo āla izquierda posmodernaā de esa base filosófica.
El pez que se muerde la cola.
Esta "Sociedad Abierta" no es mĆ”s que una distopĆa aberrante, fruto del proyecto y los intereses de una burguesĆa financiera que quiere destruir todo arraigo, tradición, verdad o valor cultural, para que sea deconstruido, profanado, mercantilizado y sustituido por la propia calculadora y frĆa lógica del mercado. Que a su vez enarbola el sentimentalismo, la irracionalidad y lo individual. El objetivo, sobre todo, es desterrar toda racionalidad y destruir todo marco ideológico universalista, equiparando ese tipo de filosofĆas al colectivismo o totalitarismo, sobre todo el marxismo. Por ello, se esfuerza en equiparar falazmente el fascismo al comunismo, y en su crĆtica al historicismo, dice abiertamente que ninguna tesis marxista se ha cumplido y que todo lo que ha profetizado Marx ha fracasado.
En el fondo, lo que nos viene a decir Popper es que la lucha de clases no existe y que la abolición del capitalismo se ha demostrado falsa; que no existe una verdad, sino muchas verdades subjetivas; y que el mercado ha sido el causante del bienestar de los trabajadores, obviando por supuesto las consecuencias de las huelgas, los sindicatos y la dialĆ©ctica de estados y de clases durante la guerra frĆa, negando el papel de la URSS en la mejora de las condiciones y que fuera un actor clave en el regulacionismo keynesiano para mantener la estabilidad en el sistema capitalista y evitar la revolución.
La obra de Popper es importante para comprender quĆ© es la "Sociedad Abierta", quĆ© enemigos tiene, a quĆ© intereses sirve y quiĆ©nes han utilizado esa base filosófica para erigir su proyecto geopolĆtico; y cómo todos esos elementos confluyen y estructuran la sociedad capitalista hacia la que nos dirigimos.
BasĆ”ndonos en esas premisas, entramos entonces en los pilares de la integración sociológica europea fundamentados en la āSociedad Abiertaā de Popper. El feminismo de gĆ©nero, la multiculturalidad, el animalismo, la ecologĆa y el separatismo identitario, son, en lĆneas generales, los elementos sobre los que se construye la idea de progresismo vinculada a la construcción de la Unión Europea. Estos problemas polĆticos formarĆan parte de lo que Ć©l denomina el racionalismo crĆtico y su lógica encaja dentro de la segregación de "problemĆ”ticas". En el fondo ese racionalismo crĆtico se utiliza para un fin muy concreto que es el de dividir el sujeto polĆtico de la clase trabajadora en pequeƱas reclamaciones (Feminismos, ecologĆa, LGTBIQ, etc.) o pugnas que pueden surgir de contradicciones propias del sistema productivo capitalista. Tampoco pretendo extenderme demasiado y elaborar una crĆtica desde el marxismo a todos estos elementos sociológicos de carĆ”cter liberal burguĆ©s, pero sĆ es necesario establecer y comprender que Ć©stos conformarĆan la ideologĆa de la clase dominante del proyecto europeĆsta.
Esa ideologĆa dominante, que representa el concepto de la "Sociedad Abierta", es el comĆŗn genĆ©rico sobre el que se pretende integrar a todos los Estados nación para generar asĆ unos valores morales propios y europeos, compartidos por todos los ciudadanos de la Unión Europea, cosa que entronca con la idea de diluir la existencia de los Estados nación, que agrupan a su población bajo valores vinculados a elementos que no serĆan compartidos entre distintos Estados nación.
A raĆz de esto, surge por supuesto una dialĆ©ctica de clases burguesas, que anteriormente comentĆ©, vinculada a la dicotomĆa globalización (proyecto burguesĆa financiera) vs Estado nación (proyecto burguesĆa industrial y pequeƱa burguesĆa) que se ve bien representada en EspaƱa por las fuerzas que buscan abiertamente la integración europea (Federalismo y "Europa de los Pueblos") y las fuerzas polĆticas que quieren preservarla (Centralización y eliminación de autonomĆas). Estos proyectos se esconden tras una amalgama de fraseologĆa de fachada: comunismo, social comunismo, fascismo, extrema derecha⦠Son sólo tĆ©rminos que no describen ya una realidad polĆtica, pues en tĆ©rminos definitorios, ni lo que se denomina hoy fascismo, lo es como tal, ni lo que se denomina comunismo, lo es como tal. Y sĆ, me refiero tanto a Vox como a Podemos o los sucedĆ”neos de cada paĆs, ya que las categorĆas podrĆan ser aplicables a EEUU, (Demócratas y Republicanos), donde tambiĆ©n intercambian insultos llamĆ”ndose fascistas y comunistas entre sĆ.
Lejos de esta dialĆ©ctica de definiciones peyorativas, se encuentra el trasfondo de todo: dos burguesĆas luchando ferozmente. La burguesĆa globalista, que lucha por imponer su proyecto de la āSociedad Abiertaā, y la burguesĆa industrial y pequeƱa burguesĆa, que lucha por defender su reducto de supervivencia: el Estado nación; cuya desaparición representarĆa la desaparición tambiĆ©n de su medio de acumulación de capital, debido a su incapacidad para competir a escala global con grandes corporaciones transnacionales, que podrĆan libremente movilizar recursos, capital, bajar precios o competir contra otros paĆses con peores legislaciones laborales y menores derechos para sus trabajadores, o economĆas en desarrollo con mano de obra tĆ©cnica de alta formación a muy bajo coste.
Como conclusión, decir que la integración sociológica europea no afecta solamente a EspaƱa, sino a todo el conjunto de naciones que componen ahora mismo la UE (en mi opinión incluida Alemania tambiĆ©n). Esta integración comporta el establecimiento de una ideologĆa burguesa propia de la burguesĆa financiera globalista, enmarcada bajo la filosofĆa de Karl Popper, superestructura ideológica que entra en contradicción con los valores propios de cada Estado nación y sus propias clases sociales, y cuya consecución serĆa la eliminación de la cultura, historia o tradiciones propias desarrolladas por cada sociedad polĆtica vinculada a las distintas naciones polĆticas, estableciendo la ideologĆa de la āSociedad Abiertaā por encima de la ideologĆa y valores culturales hegemónicos de cada nación.
VII.- La construcción de la leyenda Rosa de la Unión Europea
Hasta ahora hemos visto lo que ha supuesto la integración europea en tĆ©rminos sociológicos, polĆticos y económicos, orquestada por las capas dirigentes de EspaƱa -que como hemos visto estĆ”n subordinadas al Estado alemĆ”n y a la burguesĆa financiera globalistaā resaltando la pĆ©rdida de soberanĆa económica, monetaria, desindustrialización, división polĆtica, enfrentamientos y asimetrĆa entre regiones o la imposición de una superestructura ideológica globalista que tienen como consecuencia la implementación de un proyecto que prepara la destrucción de EspaƱa como nación polĆtica. Y todo esto ademĆ”s, con un europeĆsmo que se ha mantenido bastante alto a lo largo de toda esta integración.
¿Entonces cómo es posible que exista en España una percepción positiva de lo que ha supuesto la entrada en la Unión Europea?
Estos grÔficos muestran unas ratios de aprobación significativos que ocultan un problema de fondo:


Fuente: https://www.europarl.europa.eu
Los ratios de aprobación sobre la permanencia en la UE se basan, sobre todo, en que la mayorĆa de espaƱoles desconocen la trascendencia de lo que ha supuesto esa integración en todos los tĆ©rminos mencionados en el artĆculo. Es decir, no relacionan los problemas de EspaƱa con la integración europea, a pesar de tener una fuerte vinculación a ella; sino que culparĆan a la propia EspaƱa y a sus clases dirigentes de esos problemas (que en parte hay cierta verdad en ese pensamiento, ya que son estas clases dominantes subordinadas las causantes de los efectos de la globalización), pero que al no conocer la relación de subordinación de las clases polĆticas espaƱolas a la UE y a la burguesĆa financiera globalista, creen que estas clases polĆticas actĆŗan por sĆ solas.
Aunque la realidad, como hemos visto a lo largo de este artĆculo, es muy esclarecedora:
La clase polĆtica espaƱola (Todos los partidos sin excepción) estĆ”n subordinados a los planes de integración de la UE.
La integración/subordinación económica fue orquestada sobre la desindustrialización, la entrada en el tratado de Maastricht y el endeudamiento del Estado.
La integración polĆtica ha supuesto la fragmentación de el Estado nación, sus competencias, el enfrentamiento entre regiones por recursos y la descentralización de ciertos elementos claves, como la sanidad o la educación.
Que todos estos elementos son el preludio a la implementación a largo plazo de la tan deseada "Sociedad Abierta", proyecto de la burguesĆa financiera globalista.
Al no existir una oposición real a este proyecto que muestre la cruda realidad sobre las consecuencias que estamos sufriendo de todos estos elementos, es lógico que los espaƱoles vean bien la integración europea, a la que consideran como la solución en general a los āinĆŗtiles gobernantes espaƱolesā que en realidad no son inĆŗtiles, sino que estĆ”n en una posición de subordinación clara y desarrollando un proyecto que va en detrimento de los espaƱoles y en concreto de la clase trabajadora.
Esta desvinculación de la subordinación entre nuestras capas dirigentes y la burguesĆa financiera globalista, que se correlaciona con una Leyenda Negra hispĆ”nica propia, ha permitido la creación de una Leyenda Rosa de la Unión Europea en EspaƱa, que aparece a ojos del espaƱol medio como la solución de nuestros problemas, resumida en lo que Gasset afirmó: āEspaƱa, es el problema. Europa, la soluciónā. Sin embargo, los datos demuestran que esa asunción es presumiblemente falsa, pues esa integración europea no ha hecho mĆ”s que perjudicarnos con todos los aspectos comentados en el artĆculo. La Leyenda Rosa europea no es mĆ”s que una construcción falsaria a base de propaganda, que se fundamenta en elevar a categorĆas de superioridad moral los valores europeĆstas que hemos mencionado anteriormente y de culpabilizar de todos los problemas a la mala gestión de nuestras clases polĆticas y a los mismos espaƱoles.
Esta misma Leyenda Rosa nos hace caer en un sĆndrome de Estocolmo claro, donde el espaƱol medio considera que sin la UE EspaƱa no es nada, cuando realmente a EspaƱa le ha ido bien sin ella en casi todos los perĆodos históricos, en la dĆ©cada de los 70-80, EspaƱa estaba entre las primeras potencias mundiales en muchos aspectos, e incluso estuvimos cerca de poseer armamento nuclear[26].
Hay diversos factores muy extensos para comprender la deriva de EspaƱa, que pasó de ser una de las primeras potencias en la dĆ©cada de los 80 a ser una nación sometida, cultural, económica, polĆtica y sociológicamente, que estĆ” inmersa en un proceso de desaparición e integración en la UE. Pero si hubiera que resaltar alguno de esos factores, el mĆ”s importante es el de la Leyenda Negra antiespaƱola, tema muy tratado por la historiadora Maria Elvira Roca Barea en dos de sus libros mĆ”s emblemĆ”ticos "FracasologĆa" y "Imperiofobia y Leyenda Negra"; pero que no seƱalan algo importante: que la existencia de la Leyenda Rosa europea estĆ” cimentada sobre esa Leyenda Negra hispĆ”nica.
VII.- Conclusiones: El fin de la hegemonĆa de la globalización y la preservación del Estado nación. Los intereses de la clase trabajadora espaƱola.
A lo largo del artĆculo hemos desarrollado tres factores que tienen una fuerte relación respecto a las consecuencias de la crisis del coronavirus en EspaƱa; el modelo económico, polĆtico y sociológico.
La integración económica europea ha provocado una fuerte desindustrialización iniciada por el PSOE y continuada por el PP, reduciendo el peso de la industria española a un 19% del PIB (sin contar con los datos de la crisis post-covid), provocando un paro estructural de aproximadamente un 20-25%, el mÔs alto de la Unión Europea, cuyas consecuencias hemos visto durante la crisis del covid: alto desabastecimiento e incapacidad de ser autosuficientes en lo mÔs esencial.
La integración polĆtica en Europa ha descentralizado y regionalizado las competencias del Estado, enfrentado a las administraciones entre sĆ durante la crisis, provocando solapamiento de las mismas, insubordinaciones, desorganización a la hora de implementar protocolos generalizados e ineficiencia sanitaria. La descentralización sanitaria ha provocado, por ejemplo, que pacientes que requerĆan acceso a la UCI no pudieran ser trasladados a otros hospitales con menor demanda o que en algunas regiones los sanitarios no tuvieran acceso a los equipos de protección suficientes, porque la comunidad no los habĆa abastecido; o con el contaje de los fallecidos, donde cada administración autonómica ha contabilizado con metodologĆas distintas [27].
A esos factores debemos sumar los comportamientos individualistas derivados de la integración sociológica que se deriva de la "Sociedad Abierta" del proyecto de Karl Popper, cuyas bases ideológicas de la libertad individual y el mercado en momentos de crisis no se traduce en otra cosa que en un "sÔlvese quien pueda" y en cantidad de individuos saltÔndose las normas establecidas por el gobierno.
Pero hay una salida; todo lo relatado hasta ahora se enmarca dentro de un proceso histórico que puede estar tocando a su fin -todo dependerĆ” de cómo se resuelva esta disputa geopolĆtica entre la burguesĆa industrial y la burguesĆa financiera-. Si la burguesĆa industrial consigue parar la globalización, cosa que estĆ” por ver, esto podrĆa significar el fin de la integración europea; lo cual significarĆa algo verdaderamente positivo para EspaƱa, ya que en el marco de todo lo expuesto, la continuación del desarrollo globalizador y el asentamiento de la Unión Europea como elemento sustentador del mismo significarĆan la desaparición de EspaƱa como Estado nación. Y es muy importante entender desde el marxismo la función del Estado nación como cimiento para la construcción de una nación polĆtica para la clase trabajadora. Sin EspaƱa no hay nación polĆtica, sin nación polĆtica no hay Estado y sin Estado no hay socialismo.
Es fundamental comprender la utilidad del Estado desde el marxismo, como elemento emancipador de todos los trabajadores. Las implicaciones que tendrĆa para los trabajadores occidentales esa desaparición del Estado nación serĆan verdaderamente nefastas, pues la regionalización de los Estados supondrĆa la desaparición de las pensiones, la caja comĆŗn de la Seguridad Social, la imposibilidad de financiación de las infraestructuras pĆŗblicas, la quiebra del sistema educativo pĆŗblico, la quiebra del sistema sanitario, una menor -si cabe- capacidad de intervención en la economĆa, peores regulaciones, pĆ©rdida de capacidad legislativa (las empresas transnacionales podrĆan forzar a las regiones fĆ”cilmente para imponer sus intereses legislativos, económicos o productivos), la fragmentación sindical, la desaparición de convenios colectivos y un sinfĆn de elementos de bienestar que ahora mismo se sustentan en el Estado nación burguĆ©s. Por no hablar del peor de todos: imposibilitarĆa la toma del poder por la clase trabajadora de Estados fuertes, extensos, con recursos y mano de obra abundante, lo que supondrĆa un gran impedimento y terribles dificultades para la construcción y desarrollo del socialismo (sólo hay que ver el ejemplo de Cuba o Corea del Norte).
Por ello, y como conclusión de lo desarrollado a lo largo de todo el artĆculo, la vĆa para el desarrollo del socialismo en EspaƱa pasa por unas lĆneas muy concretas a seguir:
Contra la integración polĆtica europea: La defensa del Estado nación espaƱol como vĆa de emancipación de los trabajadores.
Contra la integración sociológica y la sociedad abierta: La construcción de una teorĆa revolucionaria propiamente espaƱola conectada con las tradiciones e historia de EspaƱa.
Contra la integración económica: Salida del Euro y de la UE, anulación del tratado de Maastricht. Construir un programa de desarrollo de las fuerzas productivas industriales fundamentadas en un desarrollo tecnológico alto y la automatización y la orientación comercial hacia Hispanoamérica.
Por la independencia de la clase trabajadora espaƱola de las capas polĆticas europeĆstas decadentes: La construcción de una vanguardia polĆtica y sindical propia que desarrolle la conciencia de clase y organice a los trabajadores para la toma del poder en la nación polĆtica espaƱola.
[1] Sentimiento de pertenencia europeo: https://electomania.es/epue12a20/
[2] Siglas referentes al Congreso por la Libertad de la Cultura.
[3] Santiago Armesilla Conde. El marxismo y la cuestión nacional española, pÔgina 311 y 312. (2017)
[4] Desglose de la evolución de la pandemia: https://gacetamedica.com/investigacion/las-cifras-del-coronavirus-en-espana
[5] Fuente: https://www.redaccionmedica.com/secciones/sanidad-hoy/coronavirus-espana-casi-tiene-3-veces-mas-sanitarios-infectados-que-italia-682
[6] Marx, Engels, Karl, Friederich. El Manifiesto Comunista. Akal
[7] https://www.hispanidad.com/confidencial/profesor-castro-afirma-soros-peon-colocado-gobierno-espana-llama-pedro-sanchez_12015340_102.htm
[8] Open Society Foundations: https://www.opensocietyfoundations.org/newsroom/open-society-foundations-and-george-soros/es?utm_source=google&utm_medium=cpc&utm_campaign=esp_05202
[9] ArtĆculo de Alicia Melchor donde se detalla el nĆŗmero de empresas desmanteladas tras la transición y para la integración europea: https://www.larazoncomunista.com/post/el-robo-del-patrimonio-nacional-espa%C3%B1ol-durante-la-transici%C3%B3n-privatizaci%C3%B3n-y-desindustrializaci%C3%B3
[10] ArtĆculo de Alicia Melchor donde se detalla el nĆŗmero de empresas desmanteladas tras la transición y para la integración europea: https://www.larazoncomunista.com/post/el-robo-del-patrimonio-nacional-espa%C3%B1ol-durante-la-transici%C3%B3n-privatizaci%C3%B3n-y-desindustrializaci%C3%B3
[11] https://www.elmundo.es/economia/2014/09/25/5423e024ca4741f4278b4571.htm
[12] Referencia a los salarios bajos: https://elpais.com/economia/2019/06/21/actualidad/1561105583_765818.html
[13] Referencia a la alta temporalidad: https://www.elperiodico.com/es/economia/20180523/espana-lider-europea-en-temporalidad-6835747
[14] https://es.wikipedia.org/wiki/Vicente_Risco
[15] http://web.psoe.es/oviedo/news/773271/page/conferencia-futuro-europa-la-europa-los-pueblos-europa-los-mercados.html
[16] https://podemos.info/wp-content/uploads/2019/05/Programa_completo_europeas_Podemos.pdf
[17] https://izquierdaunida.org/2019/05/12/sira-rego-claro-que-hay-alternativa-a-la-ue-neoliberal-una-europa-de-los-pueblos-los-derechos-y-la-justicia-social/
[18] https://elpais.com/diario/2011/09/07/opinion/1315346404_850215.html
[19] http://www.pp.es/actualidad-noticia/rajoy-proyecto-europeo-es-historia-un-exito-ahora-debemos-construir-futuro
[20] https://www.larazoncomunista.com/post/cr%C3%ADtica-del-programa-de-vox-i
[21] Noticia relacionada: https://elpais.com/elpais/2018/01/19/hechos/1516373395_163672.html
[22] Referencia a la institución en cuestión: https://www.inh.cat/
[23] Nota de prensa sobre el nacimiento de esta fundación: https://www.ara.cat/politica/Fundacio-Catalunya-Estat-independentisme_0_421158168.html
[24] https://www.lavanguardia.com/politica/20200416/48558961813/torra-catalunya-independiente-respondido-mejor-coronavirus.html
[25] https://elpais.com/internacional/2014/07/31/actualidad/1406797786_782418.html
[26] Referencia al proyecto de armamento nuclear espaƱol: https://es.wikipedia.org/wiki/Proyecto_Islero
[27] https://www.economiadigital.es/politica-y-sociedad/coronavirus-gobierno-niega-falta-material-sanitario_20046504_102.html



